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« Le sentiment de ne plus habiter le vaisseau terrestre avec la même grâce provenait d’une trépidation générale fondée sur l’accroissement. Il y avait trop de tout, soudain. Trop de production, trop de mouvement, trop d’énergies.
Dans un cerveau, cela provoquait l’épilepsie.
Dans l’Histoire, cela s’appelait la massification.
Dans une société, cela menait à la crise. »
Sylvain Tesson Sur les chemins noirs, 2016, éditions Gallimard, coll. Folio, 2019
« Les protagonistes, à Mélos, auxquels Thucydide donne la parole montrent une étrange prescience des événements à venir : alors que les Athéniens sont à l’acmè de leur puissance et les Spartiates en retrait, les Méliens, qui savent que les neutres se détacheront des Athéniens, et que ce ne sont pas ceux qui commandent à… »
Olivier Battistini La guerre : un maître de violence, Éditions Perspectives libres, 2025
« Rien n’a plus d’inertie qu’un imbécile. »
Laurent Obertone Éloge de la force : Renverser l’Histoire, éditions Magnus, 2022
« Personne ne peut dicter sa loi à un citoyen libre, sûrement pas les imbéciles au prétexte qu’ils sont majoritaires. »
Laurent Obertone Éloge de la force : Renverser l’Histoire, éditions Magnus, 2022
« Le vrai visage de l’ennemi n’est pas celui d’un monstre hargneux et invincible. C’est le visage fade et plat du conformisme. »
Laurent Obertone Éloge de la force : Renverser l’Histoire, éditions Magnus, 2022
« L’homme, on le sait, est, par excellence, un animal politique, ou, pour être précis et respecter l’idée d’Aristote, plus politique que certains autres animaux. On songe à l’abeille, la fourmi ou la grue qui sont des animaux qualifiés par le Stagirite de politiques : ils ont ensemble une “œuvre commune”. L’homme est… »
Olivier Battistini Les saisons de la loi, Éditions Klincksieck, coll. Études et commentaires, 2000, édition revue, corrigée et augmentée, Éditions Clémentine, coll. Studia Humanitatis, 2013
« Dans l’Iliade, la lutte (éris) est principe essentiel. Elle n’appartient pas encore au domaine de la pensée stratégique à un logos de la guerre, instrument du politique. Elle dévoile et définit une condition humaine dans un monde où la force physique (biè) anime, courbe et soumet les guerriers, les métamorphosant… »
Olivier Battistini Les saisons de la loi, Éditions Klincksieck, coll. Études et commentaires, 2000, édition revue, corrigée et augmentée, Éditions Clémentine, coll. Studia Humanitatis, 2013
« Les Spartiates sont absents à Marathon. Ils se retirent après Platées. Le désir spartiate vers l’intemporel et vers l’immobilité impossible, la soumission vertueuse à une constitution qui dure, à une loi, et à la loi seule, sont des rêves doriens de mesure, de sagesse et de rigueur, au bord de l’abîme. Ils sont… »
Olivier Battistini Les saisons de la loi, Éditions Klincksieck, coll. Études et commentaires, 2000, édition revue, corrigée et augmentée, Éditions Clémentine, coll. Studia Humanitatis, 2013
« L’affrontement tragique de ces deux ordres – les deux nomoi –, le conflit terre-mer dans une géographie pluridimensionnelle, métapolitique, le muthos des deux cités est raconté par Thucydide d’Athènes, “le plus étonnant des historiens“. C’est la véritable cohérence, l’essence politique, la nature de la cité et de son… »
Olivier Battistini Les saisons de la loi, Éditions Klincksieck, coll. Études et commentaires, 2000, édition revue, corrigée et augmentée, Éditions Clémentine, coll. Studia Humanitatis, 2013
« Comment trancher, pour une âme droite, entre les voix contradictoires de l’avenir et des temps passés, du monde et de la patrie, du devoir et de la prescience ? Pour beaucoup d’entre eux, la mort sur le champ de bataille, en combat loyal, apparut comme l’unique et la plus belle issue. Et dans le sein de la terre tombait avec eux la semence la plus riche, la plus féconde. »
Ernst Jünger La paix, 1943, trad. Banine et Armand Petitjean, éditions La Table Ronde, coll. La Petite Vermillon, 1992
« L’une des grandes leçons de l’Iliade, c’est que les dieux combattent avec les hommes et en eux. »
Alain de Benoist Comment peut-on être païen ?, éditions Albin Michel, 1981
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