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Ce que l’on gagne en extension géographique…
« Ce que l’on gagne en extension géographique des échanges, par le brouillage du proche et du lointain, on le perd par l’extension concomitante de la bureaucratie et des systèmes formels de contrôle. D’une part, on paraît démultiplier les possibilités d’échanges, en les ouvrant à la Terre entière. Mais de l’autre, on les réduit considérablement en normalisant, en réglementant, en vérifiant. C’est ainsi qu’un vaste carcan juridique, normatif et technique finit par devenir le cadre principal de l’action humaine. L’homme est « libre », mais uniquement au sein de cette « mégamachine ». »
Guillaume Travers
La société de surveillance, stade ultime du libéralisme, éditions La Nouvelle Libraire, coll. dans l’arène, 2021
Chefs d’États et gouvernements sont de plus en plus dépourvus…
« Chefs d’États et gouvernements sont de plus en plus dépourvus vis-à-vis de la « mégamachine » de surveillance des flux, laquelle mène une existence de plus en plus autonome. Ainsi, lorsqu’une procédure est mise en place, la question qui domine n’est souvent plus de savoir si elle est conforme aux intérêts politiques locaux, mais de s’assurer de sa conformité avec ce qui a été décidé ailleurs. Les logiciels doivent être compatibles. Les formulaires harmonisés. Les processus standardisés. Etc. »
Guillaume Travers
La société de surveillance, stade ultime du libéralisme, éditions La Nouvelle Libraire, coll. dans l’arène, 2021
Parce qu’elles sont le fruit d’expériences historiques…
« Parce qu’elles sont le fruit d’expériences historiques de la vie en communauté, les libertés ne durent que tant qu’on les défend concrètement contre la tentation de leur formalisation et de leur standardisation dans un droit abstrait et universel. »
Guillaume Travers
La société de surveillance, stade ultime du libéralisme, éditions La Nouvelle Libraire, coll. dans l’arène, 2021
L’homme d’âge moyen élevé, vacciné, revacciné…
« L’homme d’âge moyen élevé, vacciné, revacciné, débarrassé de ses microbes, habitué aux médicaments, a moins de chances d’en sortir qu’un autre qui ne sait rien de tous ces remèdes. La basse mortalité des époques paisibles ne donne pas la mesure de la santé véritable ; elle peut, d’un jour à l’autre, faire place à son contraire. Il se peut même qu’elle provoque des maladies encore inconnues. Le tissu des peuples devient fragile. »
Ernst Jünger
Traité du rebelle ou le recours aux forêts (Der Waldgang), 1951, trad. Henri Plard, Christian Bourgois éditeur, 1995
Nous sommes trop engagés dans notre temps…
« Nous sommes trop engagés dans notre temps pour découvrir d’un seul coup les grandes lignes qui se découvriront d’elles-mêmes plus tard. Du moins sommes-nous sûrs que, si la France ne s’est pas faite toute seule, elle ne se conservera pas sans efforts. Nous sommes sûrs aussi qu’elle en vaut la peine. »
Pierre Gaxotte
Histoire de France, chapitre VII « Révolutions et Restaurations », éditions Hachette, 1960
Les idées ont leur importance en histoire, les institutions également…
« Les idées ont leur importance en histoire, les institutions également. La nation, telle que l’a constituée la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (27 août 1789), est une société individualiste et théoriquement égalitaire. […] En interdisant les associations de métier, au moment où s’annonçait la naissance de la grande industrie, l’individualisme révolutionnaire a mis le salarié dans une position inférieure en face du patron, donneur de travail, disparité qui sera l’occasion d’abus et de troubles sociaux. »
Pierre Gaxotte
Histoire de France, chapitre VII « Révolutions et Restaurations », éditions Hachette, 1960
Les conditions économiques ne dépendent pas seulement des techniques et de la science…
« Les conditions économiques ne dépendent pas seulement des techniques et de la science, mais encore des conjonctures politiques et, en général, de données fort diverses dont beaucoup ont leur source dans le choix parfaitement conscient des hommes. »
Pierre Gaxotte
Histoire de France, chapitre IV « La Guerre de Cent Ans et la guerre bourguignonne », éditions Hachette, 1960
Certains pensent aujourd’hui que la tâche unique de l’historien…
« Certains pensent aujourd’hui que la tâche unique de l’historien est la description des ‘structures sociales’ successives et que le récit des événements politiques est inutile. En vérité, on sait depuis un nombre respectable de siècles que les sociétés humaines sont en perpétuelle évolution, que les métiers, les mœurs et les croyances ont beaucoup changé depuis l’âge de pierre. Mais si l’histoire sociale est une part importante de l’histoire, on ne voit pas comment une nation pourrait passer d’un état social à un autre, sinon au travers d’événements dont l’issue dépend parfois d’un très petit nombre d’individus. »
Pierre Gaxotte
Histoire de France, chapitre IV « La Guerre de Cent Ans et la guerre bourguignonne », éditions Hachette, 1960
Si l’on peut regretter que le coronavirus ne tue pas assez de monde…
« […] Si l’on peut regretter que le coronavirus ne tue pas assez de monde, c’est surtout parce qu’il laisse trop d’imbéciles sur terre. Je me réjouirai toujours de voir mourir mes ennemis, qui sont légion. »
Richard Millet
Éloge du coronavirus, in Paris bas-ventre, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Dans l’arène, 2021
On peut se réjouir de voir les bourses plonger…
« [Avec le coronavirus] On peut se réjouir de voir les bourses plonger, l’économie perturbée, les relations humaines remises en question, la nougatine du ‘vivre-ensemble’ menacée, le ‘monde de la culture’ et le tourisme exsangues, le secteur de l’’événementiel’ réduit à son insignifiance : tout ce qui nuit au Nouvel Ordre mondial est bénéfique pour l’esprit. »
Richard Millet
Éloge du coronavirus, in Paris bas-ventre, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Dans l’arène, 2021
Quand Valéry disait notre civilisation mortelle…
« Quand Valéry disait notre civilisation mortelle, en vérité elle était déjà morte, et nous répétons cette phrase comme un mantra pour tenter de n’être pas mort. On peut le voir par exemple à Sète même, ville natale de Valéry, où je suis retourné, après trente ans, à l’heure de Midi le juste, pour contempler une dernière fois la mer depuis le cimetière marin, dont je gage que le poème qui porte ce titre n’évoque plus rien pour personne. Sète est aujourd’hui une ville quasi arabe, comme Béziers, Lunel, La Courneuve ou Trappes. »
Richard Millet
Paris bas-ventre. Le RER comme principe évacuateur du peuple français, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Dans l’arène, 2021
Par leur fantasme d’entendre encore le bruit de bottes…
« Par leur fantasme d’entendre encore le bruit de bottes des années trente, les mondialistes sont plus que jamais dans le déni : ce sont les bottes de l’immigration de masse qu’on entend partout, et qui provoquent des situations explosives, dès lors qu’on en arrive au paradoxe, élevé en irénique et insupportable contradiction, qui fait qu’un Tchétchène, un Turc, un Malien, un Algérien vit en France non seulement comme il le ferait dans son pays d’origine, mais contribue activement, eût-il des papiers français, à la décomposition de la France. »
Richard Millet
Paris bas-ventre. Le RER comme principe évacuateur du peuple français, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Dans l’arène, 2021
Je ne porte nul jugement de valeur sur les races…
« Je ne porte nul jugement de valeur sur les races, les ethnies, les cultures extra-européennes, bien que j’en estime certaines plus que d’autres ; je m’insurge contre l’idéologie qui prétend faire coexister l’hétérogène le plus délétère en le présentant comme le destin ethnique, culturel et politique de la France, alors que la population en transit intestinal, ce soir, à Châtelet-Les Halles, n’a plus rien de français, ni même d’européen. »
Richard Millet
Paris bas-ventre. Le RER comme principe évacuateur du peuple français, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Dans l’arène, 2021
Moment historique inédit en un temps de paix officielle…
« […] Moment historique inédit en un temps de paix officielle, être le compatriote d’un autre qui le méprise ou le hait d’être devenu français. »
Richard Millet
Paris bas-ventre. Le RER comme principe évacuateur du peuple français, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Dans l’arène, 2021
Les penseurs de la gauche radicale font de Schmitt leur ami conceptuel…
« Les penseurs de la gauche radicale font de Schmitt leur ami conceptuel (amitié aussi relative que clandestine) tout en le désignant comme l’ennemi public nazi ou libéral-autoritaire dont il convient de se débarrasser au plus vite, une fois réalisée la captation intellectuelle. »
Aristide Leucate
Carl Schmitt et la gauche radicale : Une autre figure de l’ennemi, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Les idées à l’endroit, 2021
Schmitt est un penseur de la radicalité existentielle…
« Schmitt est un penseur de la radicalité existentielle. Toute son œuvre juridique, politique, sociologique, philosophique se trouve, tout entière, absorbée dans une tâche proprement existentielle d’appréhension du réel. »
Aristide Leucate
Carl Schmitt et la gauche radicale : Une autre figure de l’ennemi, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Les idées à l’endroit, 2021
À force d’avoir tutoyé les dieux…
« À force d’avoir tutoyé les dieux, Dumézil a fini par devenir l’un des leurs. Ainsi, l’on ne saurait plus, impunément, le défier, par-delà les années, sans s’attirer les foudres de ses naïves inconséquences, sauf, littéralement, à renverser la structure ternaire des Indo-Européens. »
Aristide Leucate
Dumézil, éditions Pardès, coll. « Qui suis-je ? », 2021
C’est mésestimer ce fait fondamental que l’Histoire…
« C’est mésestimer ce fait fondamental que l’Histoire, voire sa plus proche voisine, la protohistoire, finit toujours, avec le temps, par mêler ses fils au fuseau du plus vieux métier à tisser des civilisations que l’on appelle, chez nous, le roman national. »
Aristide Leucate
Dumézil, éditions Pardès, coll. « Qui suis-je ? », 2021
La force et la santé demeurent en l’intrépide…
« La force et la santé demeurent en l’intrépide. Au contraire, la crainte assiège ceux même qui s’arment jusqu’aux dents – et ceux-là plus que les autres. On peut en dire autant de ceux qui nagent dans l’abondance. Les armes, les trésors sont impuissants à conjurer les menaces. Ce ne sont que des pis-aller. »
Ernst Jünger
Traité du rebelle ou le recours aux forêts (Der Waldgang), 1951, trad. Henri Plard, Christian Bourgois éditeur, 1995
Le divorce entre l’ethnos et la polis semble aujourd’hui bel et bien consommé…
« Le divorce entre l’ethnos et la polis semble aujourd’hui bel et bien consommé, de telle sorte que la nation […] ne rassemble plus, en de larges portions de son territoire, qu’une agrégation de « citoyens », dont certains – le plus souvent d’origine autochtone – sont privés de toute mémoire identitaire, tandis que d’autres s’assemblent en communautés soudées autour d’une identité ethnoculturelle de plus en plus clairement revendiquée, très différente pourtant de celle que possédait le pays d’accueil quelques décennies auparavant. Tous ces individus, ressortissants d’une nation désormais éclatée, sont moins animés du désir de « vivre ensemble » que soumis à la nécessité de « vivre côte à côte »
Henri Levavasseur
L’identité, socle de la cité, éditions La nouvelle Librairie, 2021
Comme l’arbre ne peut se passer de racines…
« Comme l’arbre ne peut se passer de racines, l’universel n’existe que comme prolongement polyphonique d’identités spécifiques. »
Henri Levavasseur
L’identité, socle de la cité, éditions La nouvelle Librairie, 2021
Agésilas est le seul homme, à mon sens, à avoir montré…
« [Agésilas] est le seul homme, à mon sens, à avoir montré que, si la force physique vieillit, la vigueur morale des hommes de bien ignore la vieillesse. »
Xénophon
Agésilas, trad. Michel Casevitz, éditions Les Belles Lettres, 2008
Or il semble beau que des remparts soient hors d’atteinte de l’ennemi…
« Or il semble beau que des remparts soient hors d’atteinte de l’ennemi : pour ma part, je juge qu’il est bien plus beau d’avoir organisé son âme pour qu’elle reste hors d’atteinte de l’argent, des plaisirs et de la crainte. »
Xénophon
Agésilas, trad. Michel Casevitz, éditions Les Belles Lettres, 2008
Pour ma part, je loue donc aussi Agésilas…
« Pour ma part, je loue donc aussi Agésilas d’avoir, pour garder l’agrément des Grecs, dédaigné l’hospitalité du Roi. Et j’admire aussi qu’il ait pensé que ce n’était pas, entre eux deux, celui qui avait le plus de richesses et gouvernait le plus de monde qui devait s’enorgueillir le plus, mais celui qui était le meilleur commandant aux meilleurs. »
Xénophon
Agésilas, trad. Michel Casevitz, éditions Les Belles Lettres, 2008
Zoom sur…
Jean-François Gautier
Jean-François Gautier, né à Paris le 9 janvier 1950, mort le 6 décembre 2020, est docteur en philosophie, musicographe et étiopathe. Il collabore régulièrement à la revue Éléments et a publié de nombreux essais consacrés à […] ➝ lire la suite
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