Alain de Benoist, Éditions de Fallois
Alain de Benoist, qu'on a longtemps présenté comme le chef de file de la "Nouvelle Droite", reste aujourd'hui mal connu. Intellectuel atypique, qui a toujours voulu être fidèle à la pensée critique, il appartient au petit nombre des penseurs français étudiés à l'étranger. En France, il reste ostracisé dans certains milieux, qui ne l'ont généralement pas lu. Trop de malentendus sont venus brouiller la perception de son oeuvre. Mémoire vive est l'occasion de les dissiper. Dans ces entretiens menés à bâtons rompus, Alain de Benoist s'explique pour la première fois sur son parcours personnel et sur son itinéraire intellectuel, centré sur la philosophie politique et l'histoire des idées. Il dit pourquoi il a choisi de se tenir à l'écart de l'action politique et comment il n'a jamais voulu se laisser prendre au piège des postures partisanes dans lesquelles Ortega y Gasset voyait une forme d'hémiplégie morale. Paul Valéry mettait en garde contre la "comédie de la sincérité" à l'oeuvre dans toute entreprise autobiographique. Le risque pour tout penseur est de camper sur des positions acquises. Rien de tel ici. Lecteur infatigable et auteur prolifique, Alain de Benoist se confie à coeur ouvert, offrant le portrait d'un homme à l'affût de tout, très loin des clichés et des caricatures. À mi-chemin de l'autobiographie et du bilan philosophique, cet intellectuel engagé fait défiler au fil des pages un demi-siècle d'histoire. Des hommes et des idées, des livres et des rencontres. Le tout esquissant la physionomie de l'époque et le visage de l'auteur.
« Sens de l’honneur, courage, fidélité à la parole donnée, exigence vis-à-vis de soi-même, désintéressement, sens du sacrifice et de la gratuité. »
Alain de Benoist Mémoire vive. Entretiens avec François Bousquet, éditions de Fallois, 2012
« « La radicalité […] implique de chercher toujours à comprendre plus loin, en remontant à la racine (radix) – à la chose même (zur Sache selbst, disait Heidegger en se référant à Husserl) – e à en tirer les conséquences. Être radical, ce n’est pas seulement refuser le compromis, c’est s’intéresser aux causes lointaines… »
Alain de Benoist Mémoire vive. Entretiens avec François Bousquet, éditions de Fallois, 2012
« Elle [la pensée] se forme et s’informe à partir de rencontres, de lectures, de maîtres acceptés et dépassés, de thématiques explorées et rejetées, comme de la disputatio que ces diverses expériences engendrent. Dans la paideia classique, tout “théoricien” est lui-même d’abord un héritier, étape indispensable à son émancipation future. »
Alain de Benoist Mémoire vive. Entretiens avec François Bousquet, éditions de Fallois, 2012
« Appartenir à l’aristocratie, cela ne consiste pas à bénéficier de plus de privilèges ou de droits supplémentaires, mais à s’imposer plus de charges, à se faire une idée plus haute de ses devoirs, à se sentir plus responsable que les autres. Se comporter de manière noble, de quelque milieu social que l’on provienne, c’est n’être jamais satisfait de soi, ne jamais raisonner en termes d’utilité. Beauté de la gratuité, beauté de la dépense “inutile”, beauté du geste. »
Alain de Benoist Mémoire vive. Entretiens avec François Bousquet, éditions de Fallois, 2012
« « Nous sommes entrés dans un monde où tout ce qui était solide et durable est devenu transitoire et insignifiant. Un monde de flux et de reflux, relevant d’une sorte de logique “maritime” et liquide. Les types humains qui prédominent sont ceux du narcissique immature, de l’arriviste forcené, de l’imposteur satisfait.… »
Alain de Benoist Mémoire vive. Entretiens avec François Bousquet, éditions de Fallois, 2012
« « Le militantisme est une école, et l’une des meilleures qui puissent être. C’est une école de discipline et de tenue, d’exaltation et d’enthousiasme, une école de don de soi. C’est aussi un creuset d’amitié comme il y en a peu : avoir milité ensemble crée des liens qui perdurent dans le temps et, parfois, triomphent… »
Alain de Benoist Mémoire vive. Entretiens avec François Bousquet, éditions de Fallois, 2012
« Il y a toujours une part de notre adolescence à laquelle nous ne survivons pas. »
Alain de Benoist Mémoire vive. Entretiens avec François Bousquet, éditions de Fallois, 2012
« Dans la bible, l’univers est donc conçu comme un monde sans frontières spatiales, mais limité dans le temps, tandis que, dans le paganisme, il est conçu comme un monde illimité dans le temps, mais où il appartient à l’homme de tracer des frontières spatiales. Les frontières dans l’espace instituent l’homme en maître… »
Alain de Benoist Comment peut-on être païen ?, éditions Albin Michel, 1981
« L’une des grandes leçons de l’Iliade, c’est que les dieux combattent avec les hommes et en eux. »
Alain de Benoist Comment peut-on être païen ?, éditions Albin Michel, 1981
Nous menons un travail long et exigeant afin d’assurer la qualité des milliers de citations que nous vous proposons. Tout cela a un coût, que vous pouvez nous aider à supporter en faisant un don.
Faire un don