Citations sur l'aristocratie

Cohérence du corps, de l’âme et de l’esprit…

« En prônant cet idéal aristocratique, il s’agit bien d’affirmer qu’éthique et esthétique ne font qu’un : cohérence du corps, de l’âme et de l’esprit… au service de valeurs immuables que sont l’honneur, le courage, la force et la fidélité… transposables aussi bien au masculin qu’au féminin. Finalement, c’est le fondement du comportement des vieux Romains qui ressurgit en nous : gravitas, virtus, dignitas. »

Solenn Marty
Dominique Venner. La flamme se maintient, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Cartouches, 2023

Contre le monde moderne…

« Se révolter contre le monde moderne, c’est vouloir abattre ses fausses idoles. C’est promouvoir l’identité des peuples et la polyphonie du monde face à l’universalisme niveleur. C’est vouloir incarner une nouvelle “aristocratie des âmes fortes” face à l’égalitarisme mesquin, au ressentiment des faibles. C’est, enfin, renouer avec le “réalisme héroïque”, au risque du nihilisme, contre la moraline, les bons sentiments, le prêchi-prêcha du nouveau clergé politico-médiatique. »

Grégoire Gambier
Dominique Venner. La flamme se maintient, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Cartouches, 2023

La relation entre le mode de vie des Indo-Européens et leur idéologie est souvent inversée…

« La relation entre le mode de vie des Indo-Européens et leur idéologie est souvent inversée : ainsi Marija Gimbutas présente en ces termes le contraste entre la “vieille Europe” agricole, pacifique et égalitaire et les Indo-Européens pasteurs, guerriers et aristocratiques : “une économie fondée sur l’agriculture, l’autre sur l’élevage et le pâturage ont produit deux idéologies contrastées”. Pourquoi donc poser la relation en ce sens ? Rien obligeait la “vieille Europe” à privilégier l’agriculture ; rien n’interdisait au peuple des kourganes de s’y consacrer exclusivement : le sol de l’Ukraine s’y prête. Mais, apparemment, leur mentalité ne s’y prêtait pas. De même, il n’y a pas lieu de faire appel à des changements climatiques pour expliquer les migrations des Indo-Européens : leur goût des larges espaces, leur volonté de domination et leur désir d’une nombreuse descendance ne se conciliaient que si l’excédent de la population s’en allait chercher ailleurs gloire, puissance et fortune. »

Jean Haudry
Les Indo-Européens (1981), Presses Universitaires de France, coll. « Que sais-je ? », 1992

Verrai-je, au moment de mourir, mes quatre grands desseins réalisés ?

« Verrai-je, au moment de mourir, mes quatre grands desseins réalisés ? Faire une œuvre – Vivre avec grandeur, honneur et beauté – Avoir le plus de passions possibles – Fonder une aristocratie spirituelle, une société secrète des âmes fortes. »

Jean-René Huguenin
Journal, 1964, éditions du Seuil, coll. Points, 1997

Il y a un peuple…

« Dans la société indo-européenne non altérée, il n’y a pas seulement une “masse” ou seulement des “individus”. Il y a un peuple, dont la “personnalité”, le génie, l’aristocratie sont les organes d’expression, de conception et de représentation. Masse et individu sont en effet des notions purement “synchroniques”, qui ne se définissent que dans l’espace social, et auxquelles fait défaut la dimension temporelle, dont le peuple participe au contraire pleinement. »

Giorgio Locchi
Définitions. Les textes qui ont révolutionné la culture non conforme, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2022

Je suis né gentilhomme…

« Je suis né gentilhomme. Selon moi, j’ai profité du hasard de mon berceau, j’ai gardé cet amour plus ferme de la liberté qui appartient principalement à l’aristocratie dont la dernière heure est sonnée. L’aristocratie a trois âges successifs : l’âge des supériorités, l’âge des privilèges, l’âge des vanités ; sortie du premier, elle dégénère dans le second et s’éteint dans le dernier. »

François-René de Chateaubriand
Mémoires d’outre-tombe, 1849 – 1850, Livre premier, texte établi par Edmond Biré, Garnier frères éditeur, 1910

Le désespoir est-il un sentiment aristocratique ?

« Le désespoir est-il un sentiment aristocratique ? Peut-être. Le défaitisme, en revanche, est très plébéien. »

Alain de Benoist
L’exil intérieur. Carnets intimes, Krisis / éditions La Nouvelle Librairie, 2022

Péguy a été un prophète…

« Péguy a été un prophète. L’argent a toujours joué un rôle dans la vie des sociétés, bien entendu, mais il coexistait avec d’autres systèmes, le système de l’honneur dans les classes aristocratiques, le système de la solidarité dans les classes populaires, le système de la charité dans l’ordre chrétien. Ce que Péguy appelle le monde moderne, c’est le moment où le système de l’argent l’emporte définitivement sur tous les autres et devient l’étalon universel. Le capitalisme, de ce point de vue, est moins le système de l’appropriation privée des moyens de production que le système de l’équivalence universelle représentée par l’argent. »

Jacques Julliard
« Pourquoi la gauche s’effondre », Éléments n°159, mars 2016

L’admiration de l’excellence humaine relève d’un éthos aristocratique…

« L’admiration de l’excellence humaine relève d’un éthos aristocratique. Il est peut-être un peu excentrique de parler d’aristocratie à notre époque, mais il convient de tenir compte de cette vérité paradoxale : l’égalité est elle-même un idéal aristocratique. C’est l’idéal de l’amitié entre ceux qui se tiennent à distance de la masse et se reconnaissent entre eux comme des pairs. Cela peut concerner des professionnels spécialisés ou des travailleurs sur un chantier. En revanche, l’idéal bourgeois ne repose pas sur un principe d’égalité, mais sur un principe d’équivalence – sur l’idée d’une interchangeabilité qui efface les différences de rang. »

Matthew B. Crawford
Éloge du carburateur : Essai sur le sens et la valeur du travail (Shop Class as Soulcraft : An Inquiry Into the Value of Work), 2009, trad. par Marc Saint-Upéry, éditions La Découverte, 2010

L’action est le plus important…

« L’action est le plus important, non celui qui l’entreprend ; la mission, non celui qui la remplit. Contre l’individualisme : pour une impersonnalité active. Ce qu’on doit faire ne s’explique pas en termes de motifs. Noblesse se tait. »

Alain de Benoist
Pour un réveil européen. Nature – Excellence – Beauté (postface), éditions La Nouvelle Librairie, coll. Iliade, 2020

Pour se défendre, il faut être prêt à mourir…

« Pour se défendre, il faut être prêt à mourir, et cela n’existe qu’en petite quantité au sein d’une société élevée. »

Alexandre Soljenitsyne
Le déclin du courage, discours à l’université de Harvard du 8 juin 1978, trad. Geneviève et José Johannet, éditions Les Belles Lettres, 2019

Le vieil ordre des valeurs maintenait au cœur des hommes…

« Les monarchies avaient déjà empli d’une autre cire les alvéoles de la féodalité, mais les alvéoles existaient toujours, elles formaient le gâteau d’où le miel débordait : ainsi la morale militaire restait l’armature sur laquelle un personnage nouveau, le gentilhomme, faisait reposer des manières qui paraissaient très éloignées de l’esprit féodal, mais qui se rapportaient au même code. Les inondations, les raz-de-marée de l’histoire passaient sur ce terrain humain sans en détruire de relief : les falaises et les crêtes tombaient, mais, après ces éboulements, le vieil ordre des valeurs maintenait au cœur des hommes ses collines et ses étagements. »

Maurice Bardèche
Sparte et les Sudistes, éditions Les Sept Couleurs, 1969