Citations sur le destin

Exister, c’est se vouer et se dévouer…

« Exister, c’est se vouer et se dévouer. Mais mourir, c’est parfois une autre façon d’exister. […] La mort n’est pas seulement le drame que l’on dit, sinon pour ceux qui pleurent sincèrement le disparu. Elle met fin aux maladies cruelles et interrompt le délabrement de la vieillesse, donnant leur place aux nouvelles générations. La mort peut se révéler aussi une libération à l’égard d’un sort devenu insupportable ou déshonorant. Sous sa forme illustrée par les Samouraï et les “vieux Romains”, elle peut constituer la plus forte des protestations contre une indignité autant qu’une provocation à l’espérance. »

Dominique Venner
Éditorial de La Nouvelle Revue d’Histoire (NRH), N°64, La fin des Habsbourg, janvier-février 2013

Je n’aime pas qu’on affecte de mépriser la mort…

« Je n’aime pas qu’on affecte de mépriser la mort, la grande loi est de savoir souffrir ce qui est inévitable. »

Napoléon Bonaparte
Virilités, maximes et pensées compilées par Jules Bertaut, éditions Sansot et Cie, 1912

Pourquoi si mous, si fléchissants, si mollissants ?

« Pourquoi si mous, si fléchissants, si mollissants ? Pourquoi y a‑t‑il tant de reniement, tant d’abnégation dans votre cœur ? Si peu de destinée dans votre regard ? […] Ô mes frères, je place au-dessus de vous cette table nouvelle : Devenez durs ! »

Friedrich Nietzsche
Le marteau parle in Ainsi parlait Zarathoustra – Un livre pour tous et pour personne (Also sprach Zarathustra – Ein Buch für Alle und Keinen), 1883 – 1885, trad. Geneviève Blanquis, éditions Garnier-Flammarion, 2006

Les dieux – entendez les passions qui nous donneront…

« Les dieux – entendez les passions qui nous donneront la force non raisonnée de vivre – ne viendront que si nous les méritons. Dans l’état sinistre où nous sommes, je ne peux que me demander – et ne vous demander, à vous, petit nombre – qu’une disposition à les accueillir. Ne pas succomber, ne pas rompre. Ne pas plier les genoux. Ne pas accepter la défaite qui en nous s’installe. Récuser la laideur qui nous lèche, en vue de jouissances immondes, de sa langue tiède. Dire non pour sauver l’éclat de notre oui. Notre courage, pour l’heure, est seul en cette forêt. Que faire ? Défricher. Tracer un sentier et, là-bas, au loin, qui vers nous s’avancera ? Je ne le sais pas. Personne en tout cas si nous ne nous efforçons pas d’ouvrir la voie. Quelqu’un peut-être, si nous avons battu le sentier et si nous sommes quelques-uns à toujours le garder ouvert, afin que les jungles toujours recommencées ne l’engloutissent. Et si nous sommes toujours obligés de tailler et d’élaguer, qu’importe ! »

Jean Cau
La grande prostituée, éditions de La Table Ronde, 1974

Il n’est pas élégant d’abuser de la malchance…

« Il n’est pas élégant d’abuser de la malchance : certains individus, comme certains peuples, s’y complaisent tant qu’ils déshonorent la tragédie. »

Emil Cioran
Syllogismes de l’amertume, 1952, éditions Gallimard, coll. Folio, 1987

Parfois certains de mes vieux amis me reprochent…

« Parfois certains de mes vieux amis me reprochent de trop évoquer le passé. Si je parle du passé, ce n’est pas par nostalgie ou passéisme mais par respect pour le présent et l’avenir. Car le passé éclaire le présent qui tient en lui-même l’essentiel de l’avenir. Dans la suite des temps et la succession des hommes, il n’y a pas d’acte isolé, de destin isolé. Tout se tient. Il faut croire à la force du passé, au poids des morts, au sang et à la mémoire des hommes ; que serait un homme sans mémoire, il marcherait dans la nuit ; que serait un peuple sans mémoire, il n’aurait pas d’avenir, et les hommes de l’avenir, ceux qui forgeront l’avenir seront ceux qui auront la plus vaste mémoire. »

Hélie Denoix de Saint Marc
Allocution lors de la remise de ses insignes de Grand Officier dans l’ordre de la Légion d’Honneur, Fort de Nogent, 29 mars 2003

Je ne puis que répéter mon conseil…

« Je ne puis que répéter mon conseil de tenir un cahier de souvenirs, ne serait-ce qu’une suite de mots repères qui serviront plus tard. Ainsi se conserveront des notes précieuses dont nos petits-enfants tireront encore parti, car eux seuls pourront reconnaître dans les événements cette ligne de destin, insaisissable pour nous et qui se manifestera dans l’avenir, à une époque où nos passions d’aujourd’hui n’auront plus qu’une portée historique. Ainsi s’établira une série de petites monographies susceptibles de maintenir dans les familles une tradition, c’est-à-dire la compréhension des destinées d’un pays. »

Ernst Jünger
Le Boqueteau 125 (Das Wäldchen 125), 1925, trad. Julien Hervier, Christian Bourgois éditeur, 2000

La conscience de la liberté est inséparable…

« La conscience de la liberté est inséparable d’une anthropologie fondatrice de l’homme en tant qu’artisan de sa propre destinée, en tant qu’auteur de sa propre liberté, en tant que constructeur de son être individuel et collectif comme risque et comme défi permanents. »

Alain de Benoist
Orientations pour des années décisives, éditions Le Labyrinthe, 1982

Le destin du César n’était pas de ramener sur la terre…

« Le destin du César n’était pas de ramener sur la terre un monde à jamais aboli, mais d’attester de sa pérennité dans le cœur des hommes. Il était venu témoigner pour les temps futurs et non ramener la lumière. Il n’était point notre messie, mais un monument, un signe du passé. Un vestige. Un vertige. »

Bernard Ucla
Le Veilleur d’Empire, éditions Olivier Orban, 1992

L’Iliade n’est pas seulement le poème de la guerre de Troie…

« L’Iliade n’est pas seulement le poème de la guerre de Troie, c’est celui de la destinée telle que la percevaient nos ancêtres boréens, qu’ils soient grecs, celtes, germains, slaves ou latins. Le Poète y dit la noblesse face au fléau de la guerre. Il dit le courage des héros qui tuent et meurent. Il dit le sacrifice des défenseurs de leur patrie, la douleur des femmes, l’adieu du père à son fils qui le continuera, l’accablement des vieillards. Il dit bien d’autres choses encore, l’ambition des chefs, leur vanité, leurs querelles. Il dit encore la bravoure et la lâcheté, l’amitié, l’amour et la tendresse. Il dit le goût de la gloire qui tire les hommes à la hauteur des dieux. Ce poème où règne la mort dit l’amour de la vie et aussi l’honneur placé plus haut que la vie, et qui rend plus fort que les dieux. »

Dominique Venner
Le Choc de l’histoire, Via Romana, 2011

Avec le feu de la volonté, l’idée courtoise…

« Avec le feu de la volonté, l’idée courtoise de l’amour, la quête de la sagesse et le sens tragique de la destinée, l’un des traits natifs de l’Europe est l’harmonie entre le clan, la cité et la libre individualité, affirmée déjà au temps de la féodalité achéenne. »

Dominique Venner
Histoire et tradition des Européens, Éditions du Rocher, coll. Histoire, 2002

Toujours, les hommes se sont posé la question…

“Toujours, les hommes se sont posé la question entre toutes fondamentale de ce qu’ils sont. Ils y répondent en invoquant le lignage, la langue, la religion, la coutume, c’est-à-dire leur identité, leur tradition […] Il n’y a que des hommes concrets, fils d’une hérédité, d’une terre, d’une époque, d’une culture, d’une histoire, d’une tradition qui forment la trame de leur destin.
Un groupe humain n’est un peuple que s’il partage les mêmes origines, s’il habite un lieu, s’il ordonne un espace, s’il lui donne des directions, une frontière entre l’intérieur et l’extérieur. Ce lieu, cet espace ne sont pas seulement géographiques, ils sont spirituels. Pourtant le site est d’ici et non d’ailleurs. C’est pourquoi l’identité d’un peuple s’affirme notamment dans sa manière de travailler le sol, le bois, la pierre, de leur donner une forme. Sa singularité se manifeste dans ce qu’il bâtit, dans ce qu’il crée, dans ce qu’il fait. Chaque peuple a une façon personnelle de se relier à l’espace et au temps. L’instant de l’Africain n’est pas celui de l’Européen ni de l’Asiatique.”