Citations sur la raison

« On ne recule devant rien, devant aucune absurdité pour échapper à son âme. »

« Laissons donc la raison aux philosophes, mais ne lui demandons pas trop d’intervenir dans le gouvernement des hommes. Ce n’est pas avec la raison, et c’est souvent malgré elle, que se sont créés des sentiments tels que l’honneur, l’abnégation, la foi religieuse, l’amour de la gloire et de la patrie, qui ont été jusqu’ici les grands ressorts de toutes les civilisations. »

« On valorise désormais la compassion et l’émotion au détriment de la raison et de la force. Ayant récusé l’ordre naturel des choses, y compris ses aspects tragiques, ses limites, ses fatalités, nous vivons dans un monde rempli d’individus pleurnicheurs, infantiles, envieux et plaintifs qui agissent en justice pour chaque pseudo-humiliation ou blessure de l’ego. »

« Le moderne avait oublié son corps, endormi par les calculs de la raison. Il avait conceptualisé le monde dans son seul esprit et avait rompu le premier contrat, la première loi de la vie : la loi de l’incarnation. »

« Déraciner ces enfants, les détacher du sol du et du groupe social où tout les relie, pour les placer hors de leurs préjugés dans la raison abstraite, comment cela le gênerait-il, lui qui n’a pas de sol, ni de société, ni, pense-t-il, de préjugés ? »

« De tous nos jeux, c’est le seul qui risque de bouleverser l’âme, le seul aussi où le joueur s’abandonne nécessairement au délire du corps. Il n’est pas indispensable que le buveur abdique sa raison, mais l’amant qui garde la sienne n’obéit pas jusqu’au bout à son dieu. »

« Toutefois, le poète dénonce moins le développement des techniques que l’idéologie qui le sous-tend : celle du progrès et d’une raison réduite à sa puissance logique et calculeuse, instrument du désenchantement, source de la “désillusion analytique, scientifique” et, surtout, réductrice, la “réalité mesquine” se substituant au réel. »

« La nouvelle logique juridique, traditionnellement fondée sur la rectitude du raisonnement, tendrait aujourd’hui à s’infléchir au profit d’un nouveau droit naturel qui irait à la rencontre d’un réel plus superficiellement sociologique que foncièrement anthropologique. »

« Nullement fondée sur la raison kantienne, la loi naturelle, dans l’acception thomiste, se veut au contraire la plus claire manifestation de l’intelligence humaine, intelligence dotée de la capacité à décrypter le message de la sagesse divine que Dieu a inscrit dans la nature. »

« Selon Maistre, le mal concerne davantage la volonté que la raison : le voleur sait qu’il transgresse la loi, il sait même être juste à sa manière lorsqu’il s’agit de partager le butin en parts égales avec ses complices ; c’est donc la volonté du voleur ou du criminel qui doit être châtiée. »