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Citations sur la technique

Maître de la bombe atomique, capable de désintégrer…

« Per­sonne ne peut affir­mer que l’homme fait montre de supé­rio­ri­té quand, employant un moyen tech­nique quel­conque, il devient capable de ceci ou de cela : maître de la bombe ato­mique, capable de dés­in­té­grer une pla­nète en appuyant sur un bou­ton, il ne cesse d’être un homme et de n’être qu’un homme. Il y a pire : s’il arri­vait que, par quelque cata­clysme, les hommes du kali-yuga fussent pri­vés de toutes leurs machines, ils se trou­vaient pro­ba­ble­ment, dans la plu­part des cas, dans un état de plus grande impuis­sance devant les forces de la nature et des élé­ments, que le pri­mi­tif non civi­li­sé. Parce que les machines, jus­te­ment, et le monde de la tech­nique ont atro­phié les vraies forces humaines. On peut dire que c’est par un véri­table mirage luci­fé­rien que l’homme moderne a été séduit par la puis­sance” dont il dis­pose et dont il est fier. »

Julius Evo­la
Le yoga tan­trique : sa méta­phy­sique, ses pra­tiques (Lo yoga del­la poten­za), 1949, trad. Gabrielle Robi­net, Fayard édi­tions, coll. L’espace inté­rieur, 1971

Les inventions techniques d’aujourd’hui…

« Les inven­tions tech­niques d’aujourd’hui sont l’instrument d’une extra­or­di­naire domi­na­tion sur les masses. […] Le choix entre la liber­té et l’asservissement n’est pas don­né dans la tech­nique en tant que telle. Celle-ci peut être révo­lu­tion­naire ou réac­tion­naire, elle peut ser­vir la liber­té ou l’oppression, la cen­tra­li­sa­tion ou la décentralisation. »

Carl Schmitt
La notion de poli­tique (Der Begriff des Poli­ti­schen), 1927, édi­tions Cal­mann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Stein­hau­ser, édi­tions Flam­ma­rion, coll. Champs clas­siques, 2009

Au nom de la paix…

« De nos jours encore, par­mi les peuples indus­tria­li­sés, les grandes masses demeurent adeptes d’une obs­cure reli­gion de la tech­ni­ci­té car elles sont, comme toutes les masses, avides de conclu­sions extrêmes et incons­ciem­ment convain­cues d’y avoir trou­vé la dépo­li­ti­sa­tion abso­lue, […] qui signi­fie la fin de toute guerre et l’aube de la paix uni­ver­selle. […] Nous savons qu’aujourd’hui c’est tou­jours au nom de la paix qu’est menée la guerre la plus effroyable, que l’oppression s’exerce au nom de la liber­té et l’inhumanité la plus atroce au nom de l’humanité. »

Carl Schmitt
La notion de poli­tique (Der Begriff des Poli­ti­schen), 1927, édi­tions Cal­mann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Stein­hau­ser, édi­tions Flam­ma­rion, coll. Champs clas­siques, 2009

Chantant ma patrie, je m’étais chanté…

« Défi­ni par la com­plainte des talus et la colère des vagues, traî­nant dans mes veines une sève pay­sanne barat­tée de noroîts, j’avais vou­lu m’identifier avec mon pays contre le temps de la tech­nique et de l’anonymat. Chan­tant ma patrie, je m’étais chanté. »

Xavier Grall
La Fête de nuit, Édi­tions Kelenn, 1972, rééd. Terre De Brume, 2010

Le super-héros renvoie à l’eugénisme raciste alors très en vogue…

« Le super-héros ren­voie (…) à l’eugénisme raciste alors très en vogue dans les pays anglo-saxons depuis la fin du XIXe siècle : le thème d’une race supé­rieure qui va s’imposer aux hommes, comme dans le roman d’Edward Bul­wer Lyt­ton La Race à venir, publié en 1871. Aldous Hux­ley sera d’ailleurs influen­cé par son frère Julian, bio­lo­giste de renom et pro­mo­teur de l’eugénisme, dans sa des­crip­tion du meilleur des mondes. »

Michel Geof­froy
Bien­ve­nue dans le meilleur des mondes. Quand la réa­li­té dépasse la science-fic­tion, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Car­touches, 2023

La science-fiction dystopique annonce un ordre totalitaire à venir…

« Ce n’est sans doute pas un hasard si, dans la seconde moi­tié du XXe siècle, à côté de la dénon­cia­tion du monde des Titans et de l’anticipation d’une déca­dence de l’homme, la science-fic­tion dys­to­pique annonce un ordre tota­li­taire à venir. Car c’est bien dans ce domaine que la réa­li­té, notre réa­li­té, rejoint le plus sûre­ment la science-fiction. »

Michel Geof­froy
Bien­ve­nue dans le meilleur des mondes. Quand la réa­li­té dépasse la science-fic­tion, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Car­touches, 2023

La science-fiction ne constitue pas un genre univoque…

« (…) La science-fic­tion ne consti­tue pas un genre uni­voque. Car, à côté de l’optimisme de com­mande qui carac­té­ri­se­ra la science-fic­tion rêvant d’un hap­py end galac­tique, de nom­breux auteurs vont au contraire se démar­quer du pro­gres­sisme, en par­ti­cu­lier pour mettre en garde contre un monde déshu­ma­ni­sé par la tech­nique, contre le risque de déca­dence de l’homme, enfin contre l’apparition d’une nou­velle tyran­nie. »

Michel Geof­froy
Bien­ve­nue dans le meilleur des mondes. Quand la réa­li­té dépasse la science-fic­tion, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Car­touches, 2023

La science-fiction de la seconde moitié du XXe siècle vise à faire rêver…

« La science-fic­tion de la seconde moi­tié du XXe siècle vise à faire rêver le monde libre” d’un ave­nir tech­no­lo­gi­que­ment radieux, au sor­tir de deux guerres mon­diales. Il s’agit essen­tiel­le­ment d’une pro­jec­tion de la puis­sance des États-Unis. Et en Europe, elle accom­pagne l’optimisme des Trente Glorieuses. »

Michel Geof­froy
Bien­ve­nue dans le meilleur des mondes. Quand la réa­li­té dépasse la science-fic­tion, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Car­touches, 2023

L’écran est en train de tuer le livre…

« L’écran est en train de tuer le livre, les films, les séries et les jeux vidéo four­nis­sant un rêve for­ma­té et stan­dar­di­sé à la por­tée des anal­pha­bètes. L’écran devient donc la prin­ci­pale expres­sion popu­laire de la science-fic­tion, parce qu’il vul­ga­rise des romans ou des fan­zines que les spec­ta­teurs n’auraient de toute façon jamais lus. »

Michel Geof­froy
Bien­ve­nue dans le meilleur des mondes. Quand la réa­li­té dépasse la science-fic­tion, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Car­touches, 2023

Le poète dénonce moins le développement des techniques que l’idéologie…

« Tou­te­fois, le poète dénonce moins le déve­lop­pe­ment des tech­niques que l’idéologie qui le sous-tend : celle du pro­grès et d’une rai­son réduite à sa puis­sance logique et cal­cu­leuse, ins­tru­ment du désen­chan­te­ment, source de la dés­illu­sion ana­ly­tique, scien­ti­fique” et, sur­tout, réduc­trice, la réa­li­té mes­quine” se sub­sti­tuant au réel. »

Rémi Sou­lié
Fré­dé­ric Mis­tral. Patrie char­nelle et Pro­vence abso­lue, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Longue Mémoire, 2023

L’archéofuturisme peut réconcilier ces deux familles…

« Notre cou­rant de pen­sée a tou­jours été déchi­ré et affai­bli par une frac­ture arti­fi­cielle qui oppo­se­rait les « tra­di­tio­na­listes » à ceux qui seraient « tour­nés vers l’avenir ». L’archéofuturisme peut récon­ci­lier ces deux familles par un dépas­se­ment dialectique. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’Æncre, 1998 et 2011, édi­tions L’Æncre/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

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