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Le livre
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales

L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales

Auteur : Guillaume Faye
Édi­teur : L’Æncre (1998, 2011), coédi­tions L’Æncre/La Nou­velle Librai­rie (2023)

Pré­sen­ta­tion de l’é­di­teur : « La que­relle entre « tra­di­tio­na­listes » et « moder­nistes » est deve­nue sté­rile. Il ne faut être ni l’un ni l’autre, mais archéo­fu­tu­riste. » Telle est l’alternative pro­po­sée par Guillaume Faye dans cet ouvrage nova­teur. Dans la droite lignée de Nietzsche et de Gior­gio Loc­chi, ses deux prin­ci­paux ins­pi­ra­teurs, Guillaume Faye pro­pose ici une nou­velle stra­té­gie pour « l’Interrègne », cette période de tran­si­tion entre la fin d’un monde et la nais­sance d’un nou­veau. Car si nous sommes à la minuit du monde, selon le mot de Höl­der­lin, il fau­dra que le matin nous appar­tienne quand le soleil se lève­ra. À cette fin, l’auteur nous pro­pose de nom­breux concepts révo­lu­tion­naires et sub­ver­sifs dans le but d’ouvrir de nou­velles pistes de réflexion et de construire une vision du monde capable de faire face à la conver­gence des catas­trophes qui frappe aujourd’hui le monde euro­péen. Les valeurs éga­li­ta­ristes sanc­ti­fiées par la moder­ni­té perdent pied, mais encore faut-il être capable de pro­po­ser de nou­velles valeurs pour les dépasser.

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Découvrez 32 citations extraites du livre

Relisons Machiavel : l’opinion est versatile...

« Reli­sons Machia­vel […] l’opinion est ver­sa­tile. […] C’est le dos au mur, devant la dou­leur pres­sante, que les opi­nions bas­culent. Tout par­ti révo­lu­tion­naire doit se dire qu’il ne pour­ra accé­der au pou­voir qu’à la suite d’une crise, d’un cas d’urgence qui fera accep­ter ce qui était inac­cep­table, et non pas dans le cadre tiède d’une situa­tion de pour­ris­se­ment lent où la pro­pa­gande neu­tra­li­se­ra les révoltes et les prises de conscience. Un par­ti révo­lu­tion­naire doit se pré­sen­ter comme un sau­veur. […] Être révo­lu­tion­naire c’est rai­son­ner en thé­ra­peute et non en réfor­miste. Le réfor­miste pres­crit des médi­ca­ments anal­gé­siques anti-dou­leur. Un révo­lu­tion­naire pré­co­nise l’intervention chi­rur­gi­cale et un trai­te­ment capable d’éradiquer défi­ni­ti­ve­ment la mala­die. Un révo­lu­tion­naire ne réforme pas un sys­tème déjà orga­ni­que­ment malade, il change de régime. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’AEncre, 2011/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

Tout parti politique, dont l’objectif n’est pas le carriérisme...

« Tout par­ti poli­tique, dont l’objectif n’est pas le car­rié­risme de ses cadres mais le salut de sa nation, ne doit plus rai­son­ner en termes réfor­mistes, mais révo­lu­tion­naires. La men­ta­li­té révo­lu­tion­naire peut se carac­té­ri­ser comme un état de guerre. Une oppo­si­tion clas­sique” consi­dère le pou­voir dont elle veut s’emparer comme un adver­saire dont les corps consti­tués sont com­po­sés de col­lègues poli­tiques. Une oppo­si­tion révo­lu­tion­naire consi­dère le pou­voir et ses membres comme des ennemis. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’AEncre, 2011/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

C’est la modernité "émancipatrice" qui a rogné les libertés...

« C’est la moder­ni­té éman­ci­pa­trice” qui a rogné les liber­tés concrètes en pro­cla­mant une liber­té abs­traite. Alors qu’en Europe, l’immigrant illé­gal devient pra­ti­que­ment inex­pul­sable, […] les citoyens qui jouent le jeu du pacte social sont de plus en plus fichés, sur­veillés, finan­ciè­re­ment enca­drés, ponc­tion­nés, surfiscalisés. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’AEncre, 2011/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

Le réalisme n’est souvent qu’un fatalisme découragé...

« Le réa­lisme n’est sou­vent qu’un fata­lisme décou­ra­gé. […] L’Histoire n’est pas réa­liste. […] L’essence de l’Histoire est réelle et irréa­liste. Parce que son moteur est com­po­sé d’un car­bu­rant, la volon­té de puis­sance et d’un com­bu­rant, la puis­sance de la volon­té. […] Comme disait Guillaume d’Orange : là où il y a une volon­té, il y a un chemin.” »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’AEncre, 2011/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

Le futur qui s’avance ressuscite l’ethnisme et le tribalisme...

« La moder­ni­té ten­dait à défi­nir le peuple comme laïos, comme masse déra­ci­née d’individus de toutes pro­ve­nances. Mais le futur qui s’avance, inexo­rable, res­sus­cite l’ethnisme et le tri­ba­lisme, à l’échelle locale comme à l’échelle mon­diale. Demain, le peuple sera, de nou­veau, et comme tou­jours avant la petite paren­thèse moderne, l’eth­nos, c’est-à-dire une com­mu­nau­té à la fois cultu­relle et bio­lo­gique. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’AEncre, 2011/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

Le pôle futuriste est apollinien...

« Le pôle futu­riste est apol­li­nien par son pro­jet sou­ve­rain et ration­nel de mise en forme du monde, et il est dio­ny­siaque par sa mobi­li­sa­tion esthé­tique et roman­tique de l’énergie pure. L’archaïsme est dio­ny­siaque parce qu’il est tel­lu­rique, qu’il fait appel aux forces immé­mo­riales et à la fidé­li­té de l’archè, mais aus­si apol­li­nien parce qu’il se fonde sur la sagesse et la per­ma­nence de l’ordre humain. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’AEncre, 2011/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

La jeunesse attend qu’on lui donne du sens à croquer...

« L’avenir et le pou­voir appar­tiennent à ceux qui ont des choses à dire, des vraies ques­tions à poser. Tout sim­ple­ment, parce qu’ils sont plus inté­res­sants, comme des roman­ciers qui racontent de vraies his­toires et non des fables sopo­ri­fiques. Et parce qu’ils mettent le doigt sur la plaie, là où ça fait mal, parce qu’ils répondent aux vraies ques­tions que se posent les gens”, selon la for­mule de Mar­ga­ret That­cher. C’est dans cette brèche que doit s’engouffrer tout pro­jet radi­cal en ces temps de conser­va­tisme abso­lu. La jeu­nesse attend qu’on lui donne du sens à cro­quer. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’Æncre, 1998 et 2011, édi­tions L’Æncre/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

La communauté scientifique est prise dans un étau...

« La com­mu­nau­té scien­ti­fique est prise dans un étau : com­ment à la fois obéir à la cen­sure du poli­ti­que­ment cor­rect, céder au ter­ro­risme intel­lec­tuel de l’égalitarisme et pro­cla­mer des véri­tés scien­ti­fiques éven­tuel­le­ment thé­ra­peu­ti­que­ment utiles ? »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’Æncre, 1998 et 2011, édi­tions L’Æncre/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

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