Citations de Guillaume Faye

« Le Paganisme n’est ni dissertation savante ni “connaissances” froides, mais attitude pour l’action. Ce ne sont jamais les mots qui comptent d’abord, ni les idées, mais les actes concrets auxquels ces idées et ces mots conduisent. »

« Mon Paganisme n’est pas réactif, mais positif. Je ne suis pas antichrétien mais pré- et post-chrétien. Je ne tire pas sur les ambulances, je n’ai pas de comptes à régler. »

« Plus que toute autre religion, le Paganisme est à la fois garant de l’ordre social, de l’ordre cosmique et naturel, garant de la pluralité des croyances et des sensibilités. Il repose sur la logique du “chacun chez soi”, et non sur le fantasme de la mixité universaliste chaotique. »

« Ne chercher aucune consolation auprès du divin. Les Dieux ne respectent que la fierté et la force. Pas d’imploration. L’homme ne peut être heureux et sain que par lui-même, que par sa propre puissance psychique intérieure et l’affirmation de sa volonté. L’homme païen ne se couche pas devant ses Dieux ; il les défie. Ou il les remercie et cherche à se les rendre favorables. (…) Le Païen séduit ses Dieux ou les affronte, le Monothéiste les implore et s’humilie. »

« Pour des Païens, (…) la nature est sacrée par elle-même, elle n’est pas l’œuvre profane d’un esprit sacré qui règne dans les nuées. Elle est incréée et le divin est partout. L’homme n’est pas immuable, mais immergé dans le torrent du devenir. Il n’existe aucune opposition entre le “naturel” et l’artificiel humain, puisque tout est naturel, même l’artifice. La “sur-nature” engendrée par la science humaine est toujours de la nature. »

« Le Paganisme est l’avenir du monde tout simplement parce qu’il considère le monde tel qu’il est et tel qu’il pourrait devenir, et non pas tel qu’il doit être. »

« Dans une société qui déclare subversive toute véritable idée, qui cherche à décourager l’imagination idéologique, qui entend abolir la pensée au profit du spectacle, l’objectif principal doit être de réveiller les consciences, de poser les questions traumatisantes, de créer des électrochocs idéologiques, des idéo-chocs. »

« L’art contemporain a évacué la notion capitale de talent. »

« Tout parti politique, dont l’objectif n’est pas le carriérisme de ses cadres mais le salut de sa nation, ne doit plus raisonner en termes réformistes, mais révolutionnaires. La mentalité révolutionnaire peut se caractériser comme un état de guerre. Une opposition “classique” considère le pouvoir dont elle veut s’emparer comme un adversaire dont les corps constitués sont composés de collègues politiques. Une opposition révolutionnaire considère le pouvoir et ses membres comme des ennemis. »

« C’est la modernité “émancipatrice” qui a rogné les libertés concrètes en proclamant une liberté abstraite. Alors qu’en Europe, l’immigrant illégal devient pratiquement inexpulsable, […] les citoyens qui jouent le jeu du pacte social sont de plus en plus fichés, surveillés, financièrement encadrés, ponctionnés, surfiscalisés. »

« Une pensée victorieuse ne peut réussir que si elle se pose à contre-courant d’un ordre déjà en déclin. »

« Le réalisme n’est souvent qu’un fatalisme découragé. […] L’Histoire n’est pas réaliste. […] L’essence de l’Histoire est réelle et irréaliste. Parce que son moteur est composé d’un carburant, la volonté de puissance et d’un comburant, la puissance de la volonté. […] Comme disait Guillaume d’Orange : “là où il y a une volonté, il y a un chemin.” »

« Le futur n’est donc pas la négation de la tradition, de la mémoire historiale du peuple, mais leur métamorphose, et donc finalement leur renforcement et leur régénération. »

« La modernité tendait à définir le peuple comme laïos, comme masse déracinée d’individus de toutes provenances. Mais le futur qui s’avance, inexorable, ressuscite l’ethnisme et le tribalisme, à l’échelle locale comme à l’échelle mondiale. Demain, le peuple sera, de nouveau, et comme toujours avant la petite parenthèse moderne, l’ethnos, c’est-à-dire une communauté à la fois culturelle et biologique. »

« Être politiquement correct, ce n’est pas une question d’idées, mais d’insertion sociale. »

« Le futurisme est en réalité le plus puissant des archaïsmes ; par simple réalisme, un projet futuriste pour s’appliquer ne peut qu’avoir recours à l’archaïsme. »

« Le pôle futuriste est apollinien par son projet souverain et rationnel de mise en forme du monde, et il est dionysiaque par sa mobilisation esthétique et romantique de l’énergie pure. L’archaïsme est dionysiaque parce qu’il est tellurique, qu’il fait appel aux forces immémoriales et à la fidélité de l’archè, mais aussi apollinien parce qu’il se fonde sur la sagesse et la permanence de l’ordre humain. »

« La communauté scientifique est prise dans un étau : comment à la fois obéir à la censure du politiquement correct, céder au terrorisme intellectuel de l’égalitarisme et proclamer des vérités scientifiques éventuellement thérapeutiquement utiles ? »

« Combattre un ennemi commun ne suffit pas. Encore faut-il qu’existe une réelle communauté de valeurs, fondée sur des sentiments purement positifs. Le camarade n’est pas seulement le complice de combat, c’est le camarade tout court. Faute de quoi, n’importe quel ennemi rusé peut diviser un parti. »

« Le vrai politique est un artiste, un bâtisseur de projets, un sculpteur de l’Histoire. Il répond d’abord à la question : qui fait partie de mon peuple et quelles sont ses valeurs ? Puis à celle-ci : quels sont ses ennemis et comment les combattre et les vaincre ? Et en troisième lieu : quel destin choisir pour acquérir la puissance et la pérennité dans l’Histoire ? »

« L’esprit de l’œuvre est immuable (pôle archaïque), mais la forme doit sans cesse se renouveler (pôle futuriste). L’âme européenne est placée sous le signe de la création et de l’invention permanentes, c’est-à-dire la poièsis grecque, tout en sachant que l’axe directionnel, les valeurs doivent rester conformes à la tradition. »

« Notre courant de pensée a toujours été déchiré et affaibli par une fracture artificielle qui opposerait les « traditionalistes » à ceux qui seraient « tournés vers l’avenir ». L’archéofuturisme peut réconcilier ces deux familles par un dépassement dialectique. »

« L’essence de l’Histoire, son moteur, n’est-ce pas le carburant de la catastrophe ? Mais là, pour la première, fois, la catastrophe risque d’être globale dans un monde globalisé. »

« Une société de plus en plus égoïste et sauvage, en voie de primitivisme, paradoxalement dissimulée et compensée par le discours de la « morale unique », angélique et pseudo-humaniste. Voilà ce qui se remarque de plus en plus, année après année, jusqu’au point de rupture. »