Un projet de l'Institut ILIADE pour la longue mémoire européenne
« Ainsi sont les âmes. Elles se mélangent parfois, après avoir quitté la petite patrie, à d’autres âmes venues de partout, elles se mêlent dans le plus odieux des creusets, dans la plus bruyante des promiscuités, mais elles gardent le bouquet, la saveur et l’accent qui rappellent le terroir. »
Henri Vincenot
Récits des friches et des bois, éditions Anne Carrière, 1997
« Cet ordre impersonnel et divin de l’univers a pour image parmi nous la justice, la vérité, la beauté. Rien d’inférieur à ces choses n’est digne de servir d’inspiration aux hommes qui acceptent de mourir.
Au-dessus des institutions destinées à protéger le droit, les personnes, les libertés démocratiques, il faut en inventer d’autres destinées à discerner et à abolir tout ce qui, dans la vie contemporaine, écrase les âmes sous l’injustice, le mensonge et la laideur.
Il faut les inventer, car elles sont inconnues, et il est impossible de douter qu’elles soient indispensables. »
Simone Weil
La personne et le sacré, 1943, éditions Gallimard, coll. Espoir, 1957, R&N Éditions, 2016
« Qui ne sait le charme des landes ?… Il n’y a peut-être que les paysages maritimes, la mer et ses grèves, qui aient un caractère aussi expressif et qui vous émeuvent davantage. Elles sont comme les lambeaux, laissés sur le sol, d’une poésie primitive et sauvage que la main et la herse de l’homme ont déchirée. Haillons sacrés qui disparaîtront au premier jour sous le souffle de l’industrialisme moderne ; car notre époque, grossièrement matérialiste et utilitaire, a pour prétention de faire disparaître toute espèce de friche et de broussailles aussi bien du globe que de l’âme humaine. »
Jules Barbey d’Aurevilly
L’Ensorcelée, 1852, éditions Gallimard, coll. Folio classique, 1977
« Asservie aux idées de rapport, la société, cette vieille ménagère qui n’a plus de jeune que ses besoins et qui radote de ses lumières, ne comprend pas plus les divines ignorances de l’esprit, cette poésie de l’âme qu’elle veut échanger contre de malheureuses connaissances toujours incomplètes, qu’elle n’admet la poésie des yeux, cachée et visible sous l’apparente inutilité des choses. Pour peu que cet effroyable mouvement de la pensée moderne continue, nous n’aurons plus, dans quelques années, un pauvre bout de lande où l’imagination puisse poser son pied ; pour rêver, comme le héron sur une de ses pattes. Alors, sous ce règne de l’épais génie des aises physiques qu’on prend pour de la Civilisation et du Progrès, il n’y aura ni ruines, ni mendiants, ni terres vagues, ni superstitions comme celles qui vont faire le sujet de cette histoire, si la sagesse de notre temps veut bien nous permettre de la raconter. »
Jules Barbey d’Aurevilly
L’Ensorcelée, 1852, éditions Gallimard, coll. Folio classique, 1977
« L’âme qui s’éveille ainsi, un instant, pour se perdre bientôt après par l’empire de la force, s’éveille pure et intacte ; il n’y apparaît aucun sentiment ambigu, compliqué ou trouble ; seuls le courage et l’amour y ont place. Parfois un homme trouve ainsi son âme en délibérant avec lui-même, quand il s’essaye, comme Hector devant Troie, sans secours des dieux ou des hommes, à faire tout seul face au destin. »
Simone Weil
L’Iliade ou le poème de la force, dans la revue « Les Cahiers du sud », 1940 – 1941, Éditions de l’éclat, coll. Éclats, 2014
« Il y a toujours quelque chose de désespéré chez les réactionnaires, ils s’engagent dans les plus folles aventures avec au cœur l’idée de rédemption, et quand ils y vont c’est toujours un peu avec l’esprit de sacrifice, ils ont le goût de l’action d’éclat et rêvent de faire de leur mort une apothéose. Tandis que les progressistes, eux, y croient réellement, naïvement même, ce sont eux les plus dangereux évidemment car ils ne savent pas s’arrêter à temps, ils entrainent les peuples avec eux en leur promettant un avenir merveilleux quand les réactionnaires, qui ne croient pas au peuple, ont une perception plus esthétique des choses et se préoccupent d’abord du salut de leur âme. »
Olivier Bardolle
Petit traité des vertus réactionnaires, L’Éditeur, 2010
« Le modèle du héros grandit l’homme, l’oblige à avoir une certaine tenue : il a la « magnanimité » des Anciens, c’est-à-dire la grandeur d’âme. Chez lui, ni mesquinerie, ni jalousie, ni matérialisme sordide, ni obsession de son confort personnel. Il ne recherche pas le bonheur pour lui-même, idéal méprisable que Nietzsche réservait “aux vaches et aux Anglais” (injuste pour ces derniers). »
Ivan Blot
Le héros dans notre civilisation : héros tragiques et héros historiques, premier opus du cycle de conférences sur « L’homme héroïque », 2 septembre 2015
« Il ne faut rien habiter sinon l’espace dans lequel se déploient nos âmes. Ça s’est gâté pour nos ancêtres quand le monde a rétréci jusqu’à entrer dans le périmètre d’un enclos et que le temps s’est réduit à la maturité d’une graine. »
Erik L’Homme
Déchirer les ombres, éditions Calmann-Lévy, 2018
« Je me demande ce que les jeunes de 14 – 15 ans pensent du Paris dans lequel ils vivent, ils ont toujours vécu ? Aiment-ils le Centre Pompidou, la pyramide du Louvre ? Est-on en train de faire changer le goût des gens ou ceux-ci conservent-ils une conscience esthétique ? Je pense que tout ce qui blesse l’œil, blesse l’âme. »
Alain Paucard
Du Paris d’Audiard au Paris de Delanoë, par Alain Paucard, entretien au Figaro, par Eugénie Bastié, 11 juillet 2014
« Je me suis toujours instinctivement méfié du monde désenchanté vendu par la société occidentale moderne comme l’étape ultime d’une libération personnelle. D’un autre côté, je n’ai jamais été attiré par l’absolutisme des religions monothéistes.
Chez les Kalash, j’ai découvert un paganisme jubilatoire, chaud et vivant, s’adressant au cœur et touchant l’âme. J’ai eu alors le regret sincère et profond, que cette façon de voir et de vivre, qui était aussi la nôtre de nombreux siècles plus tôt, ait disparu. »
Erik L’Homme
Des pas dans la neige. Aventures au Pakistan, éditions Gallimard Jeunesse, coll. Pôle fiction, 2010
