Citations sur le peuple

Dans la pensée libérale, le concept politique de lutte se…

« Dans la pensée libérale, le concept politique de lutte se mue en concurrence du côté de l’économie, en débat du côté de l’esprit ; la claire distinction de ces deux états différents que sont la guerre et la paix est remplacée par la dynamique d’une concurrence perpétuelle et de débats sans fin. […] Le peuple politiquement un sera, d’une part, tantôt un ensemble de travailleurs et d’employés, tantôt une masse de consommateurs. La souveraineté et la puissance publique deviendront propagande et suggestion des foules dans le champ d’attraction de l’esprit, elles se mueront en contrôle dans celui de l’économie. Toutes ces opérations de substitution visent très précisément à soumettre l’État et la politique à une morale individualiste. »

Carl Schmitt
La notion de politique (Der Begriff des Politischen), 1927, éditions Calmann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Steinhauser, éditions Flammarion, coll. Champs classiques, 2009

Qu’un peuple n’ait plus la force…

« Qu’un peuple n’ait plus la force ou la volonté de se maintenir dans la sphère du politique, ce n’est pas la fin du politique dans le monde. C’est seulement la fin d’un peuple faible. »

Carl Schmitt
La notion de politique (Der Begriff des Politischen), 1927, éditions Calmann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Steinhauser, éditions Flammarion, coll. Champs classiques, 2009

Cette secrète alchimie…

« Ce sont ces lois, cette secrète alchimie qui unit une terre et un peuple, justifiant la persistance de ce peuple dans l’histoire, sur la terre de ses ancêtres, qu’il nous reviendra de révéler à des populations déboussolées, ivres de sens et de repères — ivres du vin et du sang perdus. »

Grégoire Gambier
Dominique Venner. La flamme se maintient, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Cartouches, 2023

Mistral n’ignore rien de l’histoire de la Provence…

« Mistral n’ignore rien de l’histoire de la Provence, dont il relate ou mentionne les grandeurs et les décadences — notamment dans Calendal — depuis les Phocéens et les Ligures : la Provence grecque et romaine puis chrétienne, la République médiévale d’Arles, la lutte contre les Sarrazins et les “Barbares du Nord”, l’union de la Provence au royaume de France, etc. Néanmoins, le plan historique est beaucoup moins élevé que d’autres, tels ceux du lieu, du peuple (de la race) ou de la langue et, au-delà de tout, de la “grand Naturo”. Les Hannibal, les César, les Charlemagne, les Bonaparte, tous ceux “que sus Rose à‑de-rèng an fan l’empèri” (“qui eurent tour à tour empire sur le Rhône”) et qui sont passés par les Alpes ont disparu, mais les Alpes demeurent, ainsi que les “pastre d’Arle” (“bergers d’Arles”), leurs boucs et leurs brebis, qui continuent de les traverser. »

Rémi Soulié
Frédéric Mistral. Patrie charnelle et Provence absolue, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue Mémoire, 2023

La négation de la tradition…

« Le futur n’est donc pas la négation de la tradition, de la mémoire historiale du peuple, mais leur métamorphose, et donc finalement leur renforcement et leur régénération. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’AEncre, 2011/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023

Le futur qui s’avance ressuscite l’ethnisme et le tribalisme…

« La modernité tendait à définir le peuple comme laïos, comme masse déracinée d’individus de toutes provenances. Mais le futur qui s’avance, inexorable, ressuscite l’ethnisme et le tribalisme, à l’échelle locale comme à l’échelle mondiale. Demain, le peuple sera, de nouveau, et comme toujours avant la petite parenthèse moderne, l’ethnos, c’est-à-dire une communauté à la fois culturelle et biologique. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’AEncre, 2011/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023

Le vrai politique est un artiste…

« Le vrai politique est un artiste, un bâtisseur de projets, un sculpteur de l’Histoire. Il répond d’abord à la question : qui fait partie de mon peuple et quelles sont ses valeurs ? Puis à celle-ci : quels sont ses ennemis et comment les combattre et les vaincre ? Et en troisième lieu : quel destin choisir pour acquérir la puissance et la pérennité dans l’Histoire ? »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’Æncre, 1998 et 2011, éditions L’Æncre/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023

L’essence du futurisme…

« L’essence du futurisme, c’est d’architecturer l’avenir (et non de faire “table rase du passé”) ; de penser la civilisation – en l’occurrence européenne – comme une œuvre en mouvement, selon la conception de la musique qu’avait Wagner ; d’envisager le politique non pas seulement comme la limitative « désignation de l’ennemi » de Carl Schmitt, mais comme désignation de l’ami (qui est de la communauté du peuple ?) et surtout comme mise en forme du peuple dans l’avenir, avec les soucis constants de l’ambition, de l’indépendance, de la créativité et de la puissance… »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’Æncre, 1998 et 2011, éditions L’Æncre/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023

La vision projective d’une planète « multiculturelle » est un rêve de Disneyland…

« La vision projective d’une planète “multiculturelle” est un rêve de Disneyland, un errement irénique. L’avenir appartient aux peuples, pas aux tribus. Le XXI^e siècle sera un siècle d’affrontement ethnique global, et les légions immigrées en Europe pourront fort bien être les “cinquièmes colonnes” d’un Sud agressif. »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’Æncre, 1998 et 2011, éditions L’Æncre/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023

Si nous voulons parler d’Europe, planifier l’Europe…

« Si nous voulons parler d’Europe, planifier l’Europe, nous devons penser à l’Europe comme à quelque chose qui n’a jamais été, quelque chose dont le sens et l’identité restent à inventer. L’Europe n’a pas été et ne peut pas être une “patrie”, une “terre des pères” ; elle ne peut être planifiée, projetée, selon les mots de Friedrich Nietzsche, que comme une “terre des fils”. »

Giorgio Locchi
Définitions. Les textes qui ont révolutionné la culture non conforme, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2022

L’hubris est un péril qui guette l’humanité lorsqu’elle sort des limites assignées…

« L’hubris est un péril qui guette l’humanité lorsqu’elle sort des limites assignées par les dieux d’abord, par la nature ensuite et plus tard, par la loi. On voit ainsi comment le droit est facteur d’ordre et de localisation — pour reprendre une formulation empruntée à dessein au juriste Carl Schmitt — qu’il revient à la justice de garantir. »

Aristide Leucate
Aux temps de la justice. En quête des sources pures du droit, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue Mémoire, 2023

Deux sortes de constitution…

« Il y a donc deux sortes de constitution, tout comme il y a deux sortes de nation, la première est celle qui exprime l’état d’esprit ou l’âme d’une nation historique et véritable, la seconde est celle qui est la formule d’une entité seulement juridique, à savoir la nation républicaine. »

Marc Froidefont
Joseph de Maistre. La nation contre les droits de l’homme, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue mémoire, 2023