« De même que le but de l’économie n’est pas celui de l’art, le but de la politique n’est pas celui de la morale. »
Antoine Dresse
La réalisme politique. Principes et présupposés, éditions La Nouvelle Librairie, 2024
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« De même que le but de l’économie n’est pas celui de l’art, le but de la politique n’est pas celui de la morale. »
Antoine Dresse
La réalisme politique. Principes et présupposés, éditions La Nouvelle Librairie, 2024
« Ne respectant que ses propres lois, la politique est rétive à se laisser enfermer dans les filets de l’idée. »
Antoine Dresse
La réalisme politique. Principes et présupposés, éditions La Nouvelle Librairie, 2024
« C’est […] dans la commune que réside la force des peuples libres. Les institutions communales sont à la liberté ce que les écoles primaires sont à la science ; elles la mettent à la portée du peuple ; elles lui en font goûter l’usage paisible et l’habituent à s’en servir. »
Alexis de Tocqueville
De la démocratie en Amérique, 1835
« Une fois de plus, la monarchie se révèle être, en creux, d’une modernité criante face aux problèmes actuels. De fait, le roi n’est l’homme d’aucun parti, d’aucun lobby, notamment financier, puisqu’il ne doit son trône à personne si ce n’est à sa naissance et à la providence. »
Louis-Alphonse de Bourbon
« Que Pâques soit un moment d’espérance individuelle et de renouveau social », Marianne, 7 avril 2023
« Actuellement, le rapport entre les métropoles et les anciennes colonies s’est inversé et souvent le monde occidental, passant à l’autre extrême, fait preuve d’une complaisance servile. »
Alexandre Soljénitsyne
Le déclin du courage, discours à l’université de Harvard du 8 juin 1978, trad. Geneviève et José Johannet, éditions Les Belles Lettres, 2014
« “Anarchie féodale” : C’est ainsi que le terrorisme démocratique baptise, pour la dénigrer, la seule période de liberté concrète qu’ait connue l’histoire. »
Nicolás Gómez Dávila
Les Horreurs de la démocratie (tiré de Escolios a un texto implícito), 1977, trad. Michel Bibard, Éditions du Rocher/Anatolia, 2003
« Politique signifiait pour nous : destin. En dehors de notre sphère la politique était gouvernée par les intérêts. Certes, étant décidés à ne nous soustraire à aucun fardeau, à ne nous écarter d’aucune nécessité, à attaquer les choses comme elles se présentaient sur le chemin qui devait nous conduire à l’accomplissement de nous-mêmes, nous nous aventurions aussi dans le monde des affaires et des trafics, un monde plein de secrets où la vie apparaît sous la lumière la plus vive ; pourtant nous reconnaissions qu’une entente était impossible entre ce monde et le nôtre. Et pour cette raison nous ne la cherchions même pas. »
Ernst von Salomon
Les Réprouvés (Die Geächteten), 1930, trad. Andhrée Vaillant et Jean Kuckenberg, éditions Plon, coll. Feux croisés, 1931, éditions Bartillat, coll. Omnia Poche, 2011
« Le dégoût me serre la gorge. L’ordre bourgeois. J’ai manqué à cet ordre. Ainsi disent-ils. Ils sont dans le droit. Je vomis leur droit. »
Ernst von Salomon
Les Réprouvés (Die Geächteten), 1930, trad. Andhrée Vaillant et Jean Kuckenberg, éditions Plon, coll. Feux croisés, 1931, éditions Bartillat, coll. Omnia Poche, 2011
« La charité est une vertu pour les forts.
Chez les faibles elle n’est que spéculation sur de futures réciprocités. »
Nicolás Gómez Dávila
Les Horreurs de la démocratie (tiré de Escolios a un texto implícito), 1977, trad. Michel Bibard, Éditions du Rocher/Anatolia, 2003
« D’un jour à l’autre, on voyait devenir erreur, voire crime, ce qui jadis était devoir. Nous nous en aperçûmes bien quand, battus à la guerre, nous rentrâmes dans notre pays. Les mots avaient perdu leur sens – la patrie, elle aussi, n’était-elle plus la patrie ? »
Ernst Jünger
Abeilles de verre (Gläserne Bienen), 1957, trad. Henri Plard, éditions Christian Bourgois, 1971
« Les gens ont aujourd’hui une volonté de participer ; ils veulent avoir leur mot à dire, plutôt que de se faire enfumer par des promesses jamais tenues. »
Uli Windisch
La Suisse brûle, Éditions LesObservateurs, 2021
« Les belles actions, voilà donc ce qu’il faut poser comme fin de la communauté politique, et non la seule vie en commun. »
Aristote
Politique, Livre III‑9, IVe siècle avant notre ère, trad. Jean Aubonnet, éditions Gallimard, coll. Tel, 1993