Un projet de l'Institut ILIADE pour la longue mémoire européenne
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« Je l’ai dit et répété : aimer la corrida, (plus profondément et justement exprimé, aimer les toros) c’est espérer, c’est croire à la Terre promise, c’est passer des après-midi à être l’orpailleur qui, quand le soir tombe, n’aperçoit dans son tamis que quelques paillettes d’or. »
Jean Cau
Les Oreilles et la queue, 1961, éditions Gallimard, coll. Hors série Connaissance, 1990
« Avec la plus vive curiosité, il observait cette aventure française, cette vivante anecdote, absolument nouvelle dans l’histoire, d’un pays victime des agréments qu’il a su se créer et de la convoitise universelle. Il y avait bien eu des migrations de races, des confiscations politiques de nations, des anéantissements militaires, mais jamais ce spectacle d’un peuple disparaissant soudain dans son propre sol, comme par une trappe. »
Paul Morand
Madame Fredda, in L’Europe galante, 1925, éditions Grasset, coll. Les Cahiers Rouges, 2013
« Nous recommençons à danser. Le Séduisant me tient. Je suis soluble dans ses bras.
“Walter, vous m’aimez ?”
Il répond :
“Moins que ma patrie”. »
Paul Morand
Les plaisirs rhénans, in L’Europe galante, 1925, éditions Grasset, coll. Les Cahiers Rouges, 2013
« J’ai l’impression de regarder ce pays élever frénétiquement son propre bûcher funéraire. »
Enoch Powell
Discours des fleuves de sang, allocution du 20 avril 1968 à Birmingham, éditions La Nouvelle Librairie, 2019
« La gauche a voulu changer radicalement de prolétariat, au seul motif que l’ancien l’avait déçue par son conservatisme. Elle a donc tout misé sur les immigrés, dont elle a décidé de faire un prolétariat de rechange. »
Jacques Julliard
« Pourquoi la gauche s’effondre », Éléments n°159, mars 2016
« Les totalitarismes du XXe siècle s’intéressaient principalement à l’embrigadement de la jeunesse, entendez les adolescents ou les enfants de plus de 10 ans. Le totalitarisme du XXIe siècle va plus loin. L’enfant est éduqué – rééduqué plutôt – dès l’école primaire, la maternelle, voire la crèche. À travers des livres et des exercices visant à nier les différences de sexe et d’origine par exemple. »
Jean-Yves Le Gallou
Seize thèses sur la société de propagande, Polémia, 15 juin 2019
« Le culte du héros commence avec le premier livre de la tradition occidentale, L’Iliade, d’Homère, écrite vers le VIIe siècle avant notre ère. C’est le personnage d’Achille qui restera un modèle pour l’éducation grecque : celui-ci préfère une vie courte et glorieuse à une vie longue et sans gloire. Achille dit qu’on lui a appris à toujours vouloir être le premier et à surpasser tous les autres. »
Ivan Blot
Le héros dans notre civilisation : héros tragiques et héros historiques, premier opus du cycle de conférences sur « L’homme héroïque », 2 septembre 2015
« Sur les terres d’Europe, les religions antiques ont représenté de manières très diverses les arcanes du monde vécu. Leurs récits et leurs légendes, quoique composites et linguistiquement éloignés, ont néanmoins un caractère commun : de la Méditerranée au cercle polaire, les personnages divins y sont toujours déclinés au pluriel. »
Jean-François Gautier
À propos des Dieux. L’esprit des polythéismes, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue Mémoire, 2020
« Notre Dieu a vaincu la mort, Jésus Christ est notre vrai Dieu. Nous y sommes restés fidèles depuis un millénaire, fidèles à la foi russe orthodoxe, et à notre Dieu que nous avons accepté par tout le peuple lors du baptême de la Sainte Russie. »
Alexandre Douguine
Appel aux Russes éveillés, 2 août 2014, trad. Vladimir Berezovsky
« Vivre en Européen, c’est refuser d’être esclave de sa propre vie : c’est agir et être responsable des conséquences de ses actes. C’est épuiser tous les possibles tant qu’il en est encore temps. C’est préférer en toute circonstance la verticalité de l’attitude à l’horizontalité des pulsions et des besoins. C’est ne jamais se résoudre au désenchantement du monde, préférer comme Jose Antonio “brûler sa vie au service d’une grande cause”, et entrevoir la permanence du divin à travers “l’aurore aux doigts de rose” chantée par Homère, le vitrail d’une cathédrale, les frondaisons d’une forêt. »
Grégoire Gambier
Conclusion à Ce que nous sommes. Aux sources de l’identité européenne, Philippe Conrad dir., édition Institut Iliade / Pierre-Guillaume de Roux, 2018
« Là où les échanges monétaires ont une nature impersonnelle et abstraite (un écu reste le même, qu’il soit versé comme salaire à une personne A ou B), les échanges non-monétaires caractéristiques du féodalisme sont personnels et concrets : ils lient entre eux des hommes particuliers et des lignées spécifiques. »
Guillaume Travers
Économie médiévale et société féodale. Un temps de renouveau pour l’Europe, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue Mémoire, 2020
« Chaque fois que les règles de l’alternance unique conduisent à confier de nouveau à un pouvoir de gauche le soin de “gérer loyalement le capitalisme”, on peut être sûr que ce dernier ne manquera pas de dissimuler cette gestion libérale sous un flux continu de réformes dites “sociétales” (mariage pour tous, vote des étrangers, dépénalisation du cannabis, lutte contre l’accent circonflexe, etc.). »
Jean-Claude Michéa
Notre ennemi, le capital. Notes sur la fin des jours tranquilles, éditions Flammarion, coll. Climats, 2017
