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Le vrai chevalier se devait de maîtriser trois capacités distinctes…

« Le vrai che­va­lier se devait de maî­tri­ser trois capa­ci­tés dis­tinctes : Connaître les sept arts libé­raux : le tri­vium” (gram­maire, rhé­to­rique, dia­lec­tique) et le qua­dri­vium” (arith­mé­tique, géo­mé­trie, musique, astro­no­mie) ; Culti­ver sept pra­tiques guer­rières : équi­ta­tion, nage, tir à l’arc, lutte, fau­con­ne­rie, échecs, poé­sie ; Lut­ter contre sept vices : glou­ton­ne­rie, ébrié­té, luxure, colère, men­songe, ava­rice, médisance. »

Antoine Schü­lé
Guerre et Lit­té­ra­ture, Tome 1, Du Moyen Âge à 1914, édi­tions de l’École de Guerre, 2019

Je ne vois que des choses qui blessent la vérité…

« Ain­si, de quelque côté que je tourne mon esprit, je ne vois que des choses qui blessent la véri­té et qui m’of­fensent, et dès lors condam­né à ne rien voir, ne rien sen­tir, ne rien entendre, à non seule­ment ne rien dire mais aus­si abju­rer la vio­lence de mon eth­no­cen­trisme pour jouir enfin d’un monde bario­lé, chan­geant, divers (la diver­si­té” en tant que nou­vel euphé­misme post-eth­nique), il serait bon que j’en chante à pré­sent les louanges, que je devienne un écri­vain post-lit­té­raire, que j’é­crive des phrases courtes, nomi­nales, sans hié­rar­chie de niveaux lin­guis­tiques, si pos­sible sur des sujets modernes, c’est à dire socio-nar­cis­siques : sans papiers, clan­des­tins, oppri­més, mino­ri­taires, et sur moi-même en tant que garant du néo-puri­ta­nisme par ma capa­ci­té à par­ta­ger”, com­mu­ni­quer”, à être un écri­vain comme toute le monde”. C’est, du moins, ce que l’on m’a maintes fois sug­gé­ré, au lieu de m’o­pi­niâ­trer dans mon devoir de témoin et de refu­ser la béa­ti­tude démo­cra­tique, refus qui, par un spé­cieux syl­lo­gisme, fait éga­le­ment de moi un raciste. »

Richard Millet
Chro­nique de la guerre civile en France, 2011 – 2022, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Dans l’arène, 2022

Le progrès n’est pas une progression…

« À vrai dire, les argu­ments ne manquent pas aujourd’hui qui per­met­tront d’accréditer le constat que le pro­grès n’est pas une progression. »

Ernst Jün­ger
L’état uni­ver­sel (Der Welts­taat), 1962, trad. Hen­ri Plard et Marc de Lau­nay, édi­tions Gal­li­mard, coll. TEL, 1990

La source jaillissait riche et profonde…

« C’est ain­si que maints sou­ve­nirs de ma vie, en cette belle nuit tendre, repa­rurent devant moi, qui avait vécu si long­temps pauvre, vide, pri­vé d’images. Main­te­nant, mer­veilleu­se­ment éclose au contact d’Eros, la source jaillis­sait riche et pro­fonde, et par moments mon cœur s’arrêtait de battre de ravis­se­ment et de tris­tesse, en voyant com­bien était riche la gale­rie de tableaux de ma vie, com­bien rem­plie de constel­la­tions et d’astres éter­nels l’âme du pauvre loup des steppes. »

Her­mann Hesse
Le loup des steppes (Der Step­pen­wolf), 1927, trad. Juliette Pary, édi­tions Le Livre de poche, 1991

Ceux que l’on traîne dans des charrettes, les lâches qui ne savent pas mourir…

« Ceux que l’on traîne dans des char­rettes, les lâches qui ne savent pas mou­rir, qui sont déjà des cadavres quand arrive le châ­ti­ment, ceux-là ne hurlent pas sous la main du bour­reau. Il en est aus­si, dans ce milieu, qui n’ont pas conscience de leur sup­plice. Ceux qui ne se sentent pas vivre ne peuvent pas se sen­tir mou­rir. »

Jules Val­lès
Les Réfrac­taires (1866), G. Char­pen­tier édi­teur, 1881

Le christianisme a introduit un écart inédit entre ce que font les hommes et ce qu’ils disent…

« Le chris­tia­nisme a intro­duit un écart inédit entre ce que font les hommes et ce qu’ils disent. […] La parole chré­tienne demande aux hommes d’aimer ce qu’ils haïssent natu­rel­le­ment — leurs enne­mis — et de haïr ce qu’ils aiment natu­rel­le­ment — eux-mêmes. »

Pierre Manent
Les Méta­mor­phoses de la cité. Essai sur le dyna­misme de l’Occident, édi­tions Flam­ma­rion, 2010

Un pays qui a passé de la barbarie à la décadence sans connaitre la civilisation…

« Un esprit mali­cieux a défi­ni l’Amérique comme un pays qui a pas­sé de la bar­ba­rie à la déca­dence sans connaitre la civi­li­sa­tion. On pour­rait, avec plus de jus­tesse, appli­quer la for­mule aux villes du Nou­veau Monde : elles vont de la fraî­cheur à la décré­pi­tude sans s’arrêter à l’ancienneté. »

Claude Lévi-Strauss
Tristes Tro­piques, édi­tions Plon, coll. Terre Humaine, 1955, réédi­tion, 1993, édi­tions Pocket, 2001

Puisque l’homme est à faire, qu’il travaille !

« Puisque l’homme est à faire, qu’il tra­vaille ! puisqu’il est le fils de ses œuvres, qu’il tra­vaille ! A‑t-il fait bien, a‑t-il fait mal, qu’il tra­vaille ! Ici, pour l’ordre de la nature, le tra­vail obvie à tout. Il dis­tille la volon­té, élar­git la source du cœur et appro­fon­dit la conscience. »

Antoine Blanc de Saint-Bonnet
La dou­leur, 1849, Jérôme Mil­lion édi­tions, 2008, FV édi­tons, 2019

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