Un projet de l'Institut ILIADE pour la longue mémoire européenne
Nous menons un travail long et exigeant afin d'assurer la qualité des milliers de citations que nous vous proposons. Tout cela a un coût que vous pouvez nous aider à supporter en faisant un don.
« La civilisation, c’est savoir extraire un ordre de la pierre, comme le faisait le sculpteur Gaudier-Brzeska qui, dans d’anonymes morceaux de marbre laissés de côté par des tailleurs de pierre, voyait des lignes et des formes prendre vie. »
Adriano Scianca
Ezra Pound et le sacré. Le temple n’est pas à vendre, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue Mémoire, 2023
« Pour Pound, l’usure n’est pas liée à une civilisation, une culture ou une religion. Ce qui le passionne n’est pas la lutte d’une civilisation contre une autre, mais la lutte menée par toutes les civilisations contre ce qui nie le sacré, la beauté et la loyauté en tant que tels. »
Adriano Scianca
Ezra Pound et le sacré. Le temple n’est pas à vendre, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue Mémoire, 2023
« L’unité de langue ne suppose pas forcément l’unité politique ; elle suppose en tout cas une sensible unité de civilisation : qu’on songe à la Grèce d’avant Alexandre, qui n’a jamais formé un État, mais qui, malgré les différences de dialectes et de mœurs, a eu constamment conscience et volonté de “parler grec”, de “vivre grec”. »
Georges Dumézil
Jupiter Mars Quirinus. Essai sur la conception Indo-Européenne de la société et sur les origines de Rome, tome 1, éditions Gallimard, coll. La montagne Sainte-Geneviève, 1941
« L’essence du futurisme, c’est d’architecturer l’avenir (et non de faire “table rase du passé”) ; de penser la civilisation – en l’occurrence européenne – comme une œuvre en mouvement, selon la conception de la musique qu’avait Wagner ; d’envisager le politique non pas seulement comme la limitative « désignation de l’ennemi » de Carl Schmitt, mais comme désignation de l’ami (qui est de la communauté du peuple ?) et surtout comme mise en forme du peuple dans l’avenir, avec les soucis constants de l’ambition, de l’indépendance, de la créativité et de la puissance… »
Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’Æncre, 1998 et 2011, éditions L’Æncre/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023
« Une société de plus en plus égoïste et sauvage, en voie de primitivisme, paradoxalement dissimulée et compensée par le discours de la « morale unique », angélique et pseudo-humaniste. Voilà ce qui se remarque de plus en plus, année après année, jusqu’au point de rupture. »
Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’Æncre, 1998 et 2011, éditions L’Æncre/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023
« Le problème n’est donc plus de savoir si la civilisation planétaire érigée par la modernité égalitaire va s’effondrer, mais quand. Nous sommes donc en situation d’état d’urgence (l’Ernstfall dont parlait Carl Schmitt en expliquant que l’égalitarisme libéral n’avait jamais compris ni intégré cette notion capitale, puisqu’il pense le monde de manière providentielle et miraculeuse, dominé par la ligne ascendante du progrès-développement). La modernité et l’égalitarisme n’ont jamais envisagé leur fin, jamais reconnu leurs erreurs, jamais su que les civilisations étaient mortelles. Pour la première fois, il y a une certitude : un ordre global de civilisation est menacé d’effondrement parce que fondé sur un paradoxal et bâtard matérialisme idéaliste. On demande une nouvelle vision du monde pour la civilisation de l’après-catastrophe. »
Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’Æncre, 1998 et 2011, éditions L’Æncre/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023
« Pourquoi une pensée “radicale” ? Parce qu’elle va jusqu’à la racine des choses, c’est-à-dire “jusqu’à l’os” : elle remet en cause la conception du monde substractale de cette civilisation, l’égalitarisme, parce que ce dernier, utopique et obstiné, est en train, du fait de ses contradictions internes, de mener l’humanité à la barbarie et à l’horreur écolo-économique. »
Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’Æncre, 1998 et 2011, éditions L’Æncre/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023
« Dans le monde indo-européen, le droit est inhérent au sacré. »
Aristide Leucate
Aux temps de la justice. En quête des sources pures du droit, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue Mémoire, 2023
« La stupidité et la tristesse de la civilisation présente sont dues, au moins en partie, à la suppression des forces élémentaires de la jouissance esthétique dans la vie quotidienne. »
Alexis Carrel
L’homme, cet inconnu, éditions Plon, 1935
« Si nous voulons parler d’Europe, planifier l’Europe, nous devons penser à l’Europe comme à quelque chose qui n’a jamais été, quelque chose dont le sens et l’identité restent à inventer. L’Europe n’a pas été et ne peut pas être une “patrie”, une “terre des pères” ; elle ne peut être planifiée, projetée, selon les mots de Friedrich Nietzsche, que comme une “terre des fils”. »
Giorgio Locchi
Définitions. Les textes qui ont révolutionné la culture non conforme, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2022
« Il n’y aura rien eu de plus sot dans toute l’histoire que la concurrence européenne en matière politique et économique, comparée, combinée et confrontée avec l’unité et l’alliance européenne en matière scientifique. Pendant que les efforts des meilleures têtes de l’Europe constituaient un capital immense de savoir utilisable, la tradition naïve de la politique historique de convoitise et d’arrière-pensées se poursuivait, et cet esprit de Petits-Européens livrait, par une sorte de trahison, à ceux mêmes qu’on entendait dominer, les méthodes et les instruments de puissance. […] L’Europe n’aura pas eu la politique de sa pensée. »
Paul Valéry
Regards sur le monde actuel, Librairie Stock, 1931, éditions Gallimard, coll. Folio Essais, 1988
« Mais de même que la guérison est le patrimoine exclusif du malade, de même le redressement de notre civilisation est notre tâche intérieure. L’ordre de l’homme blanc a sans doute eu beaucoup d’effets déplorables, mais c’est une machine trop délicate pour que d’autres puissent songer à la réparer. […] Le fardeau de l’homme blanc demeure, dans un sens plus profond que celui d’hier, la parole de la fidélité à nous-mêmes. »
Adriano Romualdi
La question d’une tradition européenne, édition Akribeia, trad. P. Baillet, 2014
