Citations sur la citoyenneté

« Personne ne peut dicter sa loi à un citoyen libre, sûrement pas les imbéciles au prétexte qu’ils sont majoritaires. »

« Les belles actions, voilà donc ce qu’il faut poser comme fin de la communauté politique, et non la seule vie en commun. »

« Il est évident que la cité est une réalité naturelle et que l’homme est par nature un être destiné à vivre en cité (animal politique) ; celui qui est sans cité est, par nature et non par hasard, un être ou dégradé ou supérieur à l’homme. »

« Un homme ne peut changer de race. Changer de nationalité ne convient pas, comme le montre l’expérience de la marmite du melting pot aux États-Unis, qui s’est révélée une totale faillite. Tous les accoutrements qu’on voudra ne créent pas une race. L’allogène ne doit pas acquérir la citoyenneté, mais il pourrait jouir d’un statut clair et net, avec notamment le droit et la possibilité d’exercer un métier profitable et décent. »

« D’un ensemble socialement et culturellement largement homogène, l’Europe se transforme en une somme d’innombrables groupements religieux et ethniques souvent antagonistes, et, au lieu de s’opposer à ce morcellement, nos institutions, sous couvert de la protection des minorités et de la subsidiarité, l’avantagent au maximum afin de couper court à toute résistance généralisée de la part d’une citoyenneté dépossédée de ses propres institutions. »

« La force de la cité ne réside ni dans ses remparts, ni dans ses vaisseaux, mais dans le caractère de ses citoyens. »

« Leurs prières aux dieux n’avaient d’autre objet que ce si rare accord entre soi et soi, et, au milieu des urgences, entre soi et la Cité, ou, plus largement encore, entre soi, la Cité et les divinités sans calcul. Prier, ce n’était pas faire du monde le premier langage du Dieu unique ; c’était agir en sorte que le monde fut le premier sanctuaire des dieux pluriels, l’oratoire de leur diversité et, par là même, le réceptacle d’une collégialité civique en équilibre. »

« Les Européens à qui on veut faire avaler sans broncher un des mouvements de population les plus colossaux de l’histoire ne sont pas des citoyens qu’on veut convaincre, mais des chiens de Pavlov qu’on s’emploie à dresser. »

« On a perdu le sens des hiérarchies distinctives, et notamment de la différence entre l’économie et la politique. L’économie sert des intérêts quand la politique n’est pas autre chose que la protection des citoyens. Elle doit rester au-dessus. Elle est première. C’est le bouclier régalien. »