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Pour les créateurs à venir, de grands défis à relever

« Il y a là, pour les créa­teurs à venir, de grands défis à rele­ver. Ils devront trou­ver des mots pour s’en sor­tir, des formes pour renou­ve­ler les termes d’un contrat tacite entre leurs arts et les socié­tés qui les envi­ronnent. Elles atten­dront d’eux des repré­sen­ta­tions non pas fer­mées sur elles-mêmes, ni grandes ouvertes sur le vide, mais dis­po­nibles encore pour des médi­ta­tions par­ta­gées, pour un agir dont les moda­li­tés spa­tiales res­tent à construire. Les paga­nismes antiques peuvent être pour eux de puis­sants inspirateurs. »

Jean-Fran­çois Gautier
La Poly­pho­nie du monde (conver­sa­tions avec Maxime Rey­nel), édi­tions Kri­sis, 2022

Si donc nous-mêmes, nous n’avons pas la sagesse…

« Si donc nous-mêmes, nous n’avons pas la sagesse ni le mode de vie qu’il faut, ce n’est pas à la peti­tesse de notre patrie, mais à nous-mêmes que nous devons nous en prendre. »

Plu­tarque
Vies Paral­lèles II, Vie de Démos­thène, trad. J. Alexis Pier­ron, édi­tions Gar­nier-Flam­ma­rion, 1996

Le matin, quand tu as de la peine à te réveiller…

« Le matin, quand tu as de la peine à te réveiller, dis-toi : je me réveille pour accom­plir mon tra­vail d’homme. Se peut-il que je sois de mau­vaise humeur alors que je vais accom­plir la tâche pour laquelle je suis  ? Suis-je consti­tué pour res­ter cou­ché bien au chaud sous les couvertures ? »

Marc Aurèle
Pen­sées pour moi-même, trad. Fré­dé­rique Verv­liet, édi­tions Arléa, 2004

La vérité… La vérité…

« La véri­té… La véri­té… Il y a quelque eupho­rie à la voir s’approcher… »

Jean Ras­pail
Moi, Antoine de Tou­nens, roi de Pata­go­nie, édi­tions Albin Michel, 1981

Il ne s’agirait pas de mépriser le monde…

« Il ne s’agirait pas de mépri­ser le monde, ni de mani­fes­ter l’outrecuidance de le chan­ger. Non ! Il suf­fi­rait de ne rien avoir en com­mun avec lui. L’évitement me parais­sait le mariage de la force avec l’élégance. Orches­trer le repli me sem­blait une urgence. »

Syl­vain Tesson
Sur les che­mins noirs, 2016, édi­tions Gal­li­mard, coll. Folio, 2019

Tu es un grand homme ? Peut-être…

« Tu es un grand homme ? Peut-être, mais com­ment en aurai-je la preuve si la For­tune ne te donne jamais l’occasion de mani­fes­ter ton cou­rage ? Si tu des­cends dans l’arène olym­pique sans qu’aucun concur­rent ne t’y suive, tu auras les lau­riers, sans doute, mais pas la vic­toire ! »

Sénèque
La Pro­vi­dence, édi­tions Arléa, trad. Fran­çois Ros­so, 1996

Tout ce qui dépasse la mesure est nuisible…

« Tout ce qui dépasse la mesure est nui­sible. Et ce qu’il y a de plus dan­ge­reux, c’est le manque de tem­pé­rance dans la quête du bon­heur : le cer­veau se trouble, l’esprit est enva­hi d’i­nu­tiles fan­tasmes, une épaisse couche de brouillard rend floue la limite entre vrai et faux. Ne vaut-il pas mieux sup­por­ter, grâce à la ver­tu, une suc­ces­sion de maux plu­tôt que de se lais­ser écra­ser par un bien-être infi­ni et déme­su­ré, en mou­rant dou­ce­ment d’i­na­ni­tion, en étouf­fant d’indigestion ? »

Sénèque
La Pro­vi­dence, édi­tions Arléa, trad. Fran­çois Ros­so, 1996

Ce qui n’échappa pas…

« L’expression ver­bale, ou lèthé, ce qui n’échappa pas”, est très impor­tante. Sa forme nomi­nale tar­dive alè­théïa a été tra­duite en fran­çais par véri­té”. Mais il faut être pru­dent ; dans le contexte homé­rique, cette véri­té (le mot n’apparaît que deux fois dans l’Iliade) n’est pas une essence abs­traite, un abso­lu situé hors du monde et per­met­tant de dis­tin­guer le vrai du faux ; il s’agit plu­tôt d’une occa­sion vécue, liée à la saga­ci­té, à la pers­pi­ca­ci­té, au dis­cer­ne­ment, à l’effort de contour­ner ce que la per­cep­tion oublie” de voir. »

Jean-Fran­çois Gautier
La Poly­pho­nie du monde (conver­sa­tions avec Maxime Rey­nel), édi­tions Kri­sis, 2022

Si le sacré a semblé un temps disparaître…

« Si le sacré a sem­blé un temps dis­pa­raître, c’est qu’il était ailleurs que là où on l’a cher­ché. Il n’était plus dans les reli­gions tra­di­tion­nelles qui per­daient toutes des fidèles. Mais les ques­tions autour des­quelles tourne le sacré, quant à elles, demeu­raient intactes. Il est cer­tain qu’elles frap­paient à d’autres portes et s’orientaient moins vers celles des Églises ins­ti­tuées que vers celles des sciences et des labo­ra­toires. Elles quê­taient là quelques véri­tés sur ce qu’il en est de la Vie, de l’Univers, de l’avenir des hommes et du monde. Mais les sciences n’étant pas com­pé­tentes sur ces sujets, elles n’avaient rien à répondre sur le fond. Leur absence de réponse, loin d’être un échec interne, est un simple constat de des­sai­sie des dossiers. »

Jean-Fran­çois Gautier
L’univers existe-t-il ?, édi­tions Actes Sud, coll. Le génie du phi­lo­sophe, 1994

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