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Même si nous nous sentons parfois seuls…

« Ain­si, même si nous nous sen­tons par­fois seuls, dému­nis et même défai­tistes, notre nombre est sans doute beau­coup plus grand que ne veulent l’imaginer la plu­part de ces hommes poli­tiques dont toute la car­rière est bâtie sur la décons­truc­tion des valeurs tra­di­tion­nelles, sur la des­truc­tion de la soli­da­ri­té entre être humains et sur la peur exer­cée sur l’esprit de ceux qui ose­raient s’écarter du che­min tor­du du poli­ti­que­ment cor­rect. »

David Engels
Que faire ? Vivre avec le déclin de l’Europe, Blue Tiger Media, 2019

Et combien en sommes-nous encore à nous opposer à l’avilissement de notre histoire ?

« Et com­bien en sommes-nous encore à nous oppo­ser à l’avilissement de notre his­toire, de notre civi­li­sa­tion, de nos tra­di­tions, par ceux qui, sous cou­vert de mul­ti­cul­tu­ra­lisme, d’ouverture et d’individualisme, tentent de décons­truire non seule­ment tous les réseaux tra­di­tion­nels de soli­da­ri­té – familles, reli­gions, eth­nies, États, cultures –, mais visent aus­si un bras­sage cultu­rel, un nivel­le­ment social et un for­ma­tage idéo­lo­gique ren­dant impos­sible toute résis­tance à ce futur État mon­dial qui se des­sine à l’horizon ? Bref, com­bien en sommes-nous encore de vrais, de der­niers Euro­péens, pour qui la soli­da­ri­té n’est pas seule­ment une for­mule élec­to­rale, mais une com­po­sante innée de notre style de vie, et pour qui les valeurs de notre his­toire ne sont pas seule­ment des formes mortes, mais des racines vivantes ? »

David Engels
Que faire ? Vivre avec le déclin de l’Europe, Blue Tiger Media, 2019

Viktor Orbán connaît les faveurs du destin…

« Aux anti­podes de l’Eu­rope Cen­trale, Vik­tor Orbán connaît les faveurs du des­tin. Son enga­ge­ment de jeu­nesse contre la domi­na­tion sovié­tique concorde avec l’ef­fon­dre­ment du monde de Yal­ta ; la Rus­sie s’é­loigne long­temps du bas­sin des Car­pates. Vingt ans plus tard, la crise struc­tu­relle de l’Oc­ci­dent libé­ral lui confère une marge de manœuvre, habi­le­ment exploi­tée, pour édi­fier un État illi­bé­ral. Ces cir­cons­tances favo­rables donnent au par­cours poli­tique de Vik­tor Orbán son aspect météorique. »

Thi­baud Gibelin
Pour­quoi Vik­tor Orbán joue et gagne. Résur­gence de l’Europe cen­trale, Fauves Édi­tions, 2020

Défendre joyeusement ce que nous sommes…

« Défendre joyeu­se­ment ce que nous sommes exige de pas­ser à l’offensive ; d’affirmer que le peuple exis­tait avant et exis­te­ra après l’âge éco­no­mique tota­li­taire. Même qu’un jour pro­chain, l’économie qui repose sur les épaules du peuple et l’accable lui revien­dra comme sa pro­prié­té. Encore faut-il qu’un peuple existe et sache dire : nous”. Ce nous” que le jeune Vik­tor Orbán assène en 1989 sur la place des Héros, quand il affirme que c’est la jeune Hon­grie tout entière qui gît dans les cer­cueils ali­gnés au pied de l’estrade. Ce nous” for­mu­lé consti­tu­tion­nel­le­ment dans la Loi fon­da­men­tale adop­tée en 2011 ; ce nous” pro­cla­mant les droits impres­crip­tibles de la nation hon­groise face au défer­le­ment migra­toire du siècle nouveau. »

Thi­baud Gibelin
Pour­quoi Vik­tor Orbán joue et gagne. Résur­gence de l’Europe cen­trale, Fauves Édi­tions, 2020

Certains hommes jouent dans l’histoire un rôle de catalyseur…

« Cer­tains hommes jouent dans l’histoire un rôle de cata­ly­seur. Ils offrent à une époque son visage. L’insurrection du réel appa­raît en Europe cen­trale sous les traits de Vik­tor Orbán. De la dis­si­dence au sys­tème com­mu­niste dans les années 1980 à la dis­si­dence au modèle libé­ral dans les années 2010, la tra­jec­toire poli­tique de ce diri­geant hors-norme épouse ou anti­cipe l’évolution des men­ta­li­tés en Hon­grie et en Europe centrale. »

Thi­baud Gibelin
Pour­quoi Vik­tor Orbán joue et gagne. Résur­gence de l’Europe cen­trale, Fauves Édi­tions, 2020

Le 14 décembre 1967, l’Assemblée nationale adopta…

« Le 14 décembre 1967, l’As­sem­blée natio­nale adop­ta en pre­mière lec­ture la loi Neu­wirth sur la léga­li­sa­tion de la contra­cep­tion ; quoique non encore rem­bour­sée par la Sécu­ri­té sociale, la pilule était désor­mais en vente libre dans les phar­ma­cies. C’est à par­tir de ce moment que de larges couches de la popu­la­tion eurent accès à la libé­ra­tion sexuelle, aupa­ra­vant réser­vée aux cadres supé­rieurs, pro­fes­sions libé­rales et artistes – ain­si qu’à cer­tains patrons de PME. Il est piquant de consta­ter que cette libé­ra­tion sexuelle a par­fois été pré­sen­tée sous la forme d’un rêve com­mu­nau­taire, alors qu’il s’a­gis­sait en réa­li­té d’un nou­veau palier dans la mon­tée his­to­rique de l’in­di­vi­dua­lisme. Comme l’in­dique le beau mot de ménage”, le couple et la famille repré­sen­taient le der­nier îlot de com­mu­nisme pri­mi­tif au sein de la socié­té libé­rale. La libé­ra­tion sexuelle eut pour effet la des­truc­tion de ces com­mu­nau­tés inter­mé­diaires, les der­nières à sépa­rer l’in­di­vi­du du marché. »

Michel Houel­le­becq
Les Par­ti­cules élé­men­taires, édi­tions Flam­ma­rion, 1998

Le con, c’était la bête qui tend la croupe au fer rouge…

« Le con, dans ma ter­mi­no­lo­gie féo­dale, c’é­tait celui qui se pré­pa­rait à l’in­té­gra­tion sans être rava­gé par la fureur. C’é­tait la bête qui tend la croupe au fer rouge. C’é­tait le mor­ceau de sucre heu­reux de se fondre dans la mélasse sociale. C’é­tait le gars à qui le père Tou­bib ou avo­cat pas­sait le flam­beau et qui, au lieu de l’é­cra­ser sous sa semelle et de l’é­teindre, le recueillait comme un Graal. »

Jean Cau
L’a­go­nie de la vieille, édi­tions de La Table ronde, coll. La Table Ronde de com­bat, Les brû­lots n°15, 1970

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