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Citations philo

Une idée vraie, c’est une idée véritable…

« Une idée vraie, c’est une idée véri­table. Une idée vraie est une idée que les faits de la vie ou confessent ou confirment. Elle ne conduit pas néces­sai­re­ment au réel, mais elle écarte l’im­pos­sible, c’est-à-dire une des formes les plus cho­quantes de l’ir­réel. Une idée vraie ne garde de l’ir­réa­li­té que ce qui est com­pa­tible avec le jeu natu­rel des forces du monde. La véri­té est la grande dis­ci­pline de l’art. »

Charles Maur­ras
L’ordre et le désordre (1945−1950), Édi­tions de L’Herne, 2007

Des préoccupations le plus souvent bassement matérielles…

« Les textes sacrés” de l’islam sont […] la démons­tra­tion de pré­oc­cu­pa­tions le plus sou­vent bas­se­ment maté­rielles. Com­ment se par­ta­ger le butin résul­tant des attaques de cara­vanes […], com­ment par­ta­ger l’héritage entre filles et gar­çons, quelles tor­tures fait-on subir au voleur (ampu­ta­tion main ou pied…) à l’apostat, à l’homosexuel, à la femme adul­tère (la taille des cailloux pour la lapi­da­tion est même pré­ci­sée), les pres­crip­tions tatillonnes de pure­té rituelle (notam­ment après les besoins natu­rels, les rela­tions sexuelles, les mens­trues etc.). »

Alain de Peretti
L’islam sans voile, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Car­touches, 2021

La vie n’est qu’un moyen…

« La vie de l’individu ne peut être regar­dée comme un phé­no­mène du temps, mais elle est éter­nelle comme la vie même. Celui qui vit véri­ta­ble­ment pour un but éter­nel, celui-là, dis-je, ne peut jamais mou­rir : car la vie elle-même est immor­telle.
Ain­si, sous ce point de vue, la vie tem­po­relle et sa conser­va­tion ne peuvent jamais être un but ; la vie n’est qu’un moyen ; mais par le but qui lui est pro­po­sé, et comme phé­no­mène de la vie même, elle est éter­nelle indé­pen­dam­ment du libre arbitre. »

Johann Got­tlieb Fichte
De l’i­dée d’une guerre légi­time. Trois leçons faites à Ber­lin en mai 1813, trad. M. Lor­tet, Louis Babeuf édi­teur, 1831.

Une exaltation chantante me prend…

« Une exal­ta­tion chan­tante me prend (…) Et les tristes nuits d’Y avec ses gigo­los ne valent point cet uni­vers où le renon­ce­ment per­met d’entrer. Tou­jours le même mythe… aban­donne, renonce, souffre, lutte, fran­chis les déserts de la soif… refuse les fon­taines – et je te condui­rais à l’épanouissement de toi-même. »

Antoine de Saint-Exupéry
in Cour­rier sud, cité par Phi­lippe de Laitre in Saint-Exu­pé­ry. Au-delà du Petit Prince, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Les idées à l’endroit, 2024

Je n’ai plus de boussole morale…

« (…) comme des mil­lions de mes contem­po­rains, je n’ai plus de bous­sole morale depuis qu’on me jure de tous côtés que Dieu n’existe pas ou n’est plus qu’un ali­bi de ceci ou de cela. Com­ment vou­lez-vous que je m’y retrouve ? Com­ment vou­lez-vous que je me sou­mette à l’ordre si rien ne le fonde et que j’ad­mire le chaos si rien n’en sort ? Com­ment vou­lez-vous que j’ad­mire soit la sta­tuaire nazie et la pein­ture sta­li­nienne, soit les déjec­tions de l’art contem­po­rain ? En fait, je serais très heu­reux qu’il exis­tât une norme (afin de m’of­frir – comme tout le monde — les plai­sirs de la vio­ler) mais sur quoi la bâtir ? Mal­raux a cer­tai­ne­ment dû dire, en cher­chant bien, qu’une civi­li­sa­tion meurt lorsque meurent ses Dieux. »

Jean Cau
L’a­go­nie de la vieille, édi­tions de La Table ronde, coll. La Table Ronde de com­bat, Les brû­lots n°15, 1970

La Démocratie, vide de sacré, est un athéisme absolu…

« La Démo­cra­tie, vide de sacré, est un athéisme abso­lu. Non pas une foi mais une confiance, ce qui fai­sait dire à Paul Valé­ry qu’on ne sau­rait être démo­crate avec esprit. Il est vrai, puisque l’es­prit est doute et iro­nie et ne s’a­ven­ture qu’à pas pru­dents et tou­jours prêts au retrait, sur les ter­rains de la confiance. On ne sau­rait être démo­crate avec esprit ? On ne sau­rait l’être non plus lors­qu’on a dix-huit ans, âge où tout est élan. »

Jean Cau
L’a­go­nie de la vieille, édi­tions de La Table ronde, coll. La Table Ronde de com­bat, Les brû­lots n°15, 1970

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