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« Il y a donc un lien étroit entre le lieu géographique qu’est la nation et les caractéristiques physiques et psychologiques des membres de ladite nation. Il en résulte que chaque nation a un territoire qui lui est propre et qui ne peut être qu’à elle, et ce territoire est comme son habitation. »
Marc Froidefont
Joseph de Maistre. La nation contre les droits de l’homme, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue mémoire, 2023
« Il y a donc deux sortes de constitution, tout comme il y a deux sortes de nation, la première est celle qui exprime l’état d’esprit ou l’âme d’une nation historique et véritable, la seconde est celle qui est la formule d’une entité seulement juridique, à savoir la nation républicaine. »
Marc Froidefont
Joseph de Maistre. La nation contre les droits de l’homme, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue mémoire, 2023
« Une nation dont le souverain ne lutterait pas, ou pas assez, contre le mal, risquerait fort d’entrer en décadence. Il s’en faut de beaucoup cependant que le gouvernement puisse tout faire, encore faut-il que l’esprit général de la nation soit sain, faute de quoi les efforts du souverain seraient vains. »
Marc Froidefont
Joseph de Maistre. La nation contre les droits de l’homme, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue mémoire, 2023
« Cette répulsion que les nations ont les unes envers les autres implique qu’un étranger qui quitte sa nation pour une autre est mal vu quand il arrive. Cela se comprend aisément : on aime sa patrie non parce qu’elle est grande, mais parce qu’elle est nôtre, disait déjà Sénèque. »
Marc Froidefont
Joseph de Maistre. La nation contre les droits de l’homme, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Longue mémoire, 2023
« Chez vous [en Occident], l’image d’un Bill Gates, d’un Murdoch ou d’un Zuckerberg menotté est totalement inconcevable. En Russie, au contraire, un milliardaire est tout à fait libre de dépenser son argent, mais pas de peser sur le pouvoir politique. La volonté du peuple russe – et celle du Tsar, qui en est l’incarnation – prévaut sur l’intérêt privé quel qu’il soit. »
Giuliano da Empoli
Le mage du Kremlin, éditions Gallimard, 2022
« La première chose dont on a besoin, c’est un parti. […] La nostalgie qu’ils [les Russes] éprouvent n’est pas pour le communisme en soi, elle est pour l’ordre, le sens de la communauté, l’orgueil d’appartenir à quelque chose de vraiment grand. Les Russes ne sont pas et ne seront jamais comme les Américains. Cela ne leur suffit pas de mettre de l’argent de côté pour s’acheter un lave-vaisselle. Ils veulent faire partie de quelque chose d’unique. Ils sont prêts à se sacrifier pour ça. Nous avons le devoir de leur restituer une perspective qui aille au-delà du prochain versement mensuel pour la voiture. Ce qu’il faut, c’est l’unité. Un mouvement qui redonne de la dignité aux gens. »
Giuliano da Empoli
Le mage du Kremlin, éditions Gallimard, 2022
« Il y a aujourd’hui des nations entières qui ne sont faites que de morts. Des centaines de millions de cadavres. Et ils travaillent, construisent, inventent, se donnent un mal terrible, sont heureux et contents. Mais ce sont de pauvres morts. À l’exception d’une microscopique minorité qui leur fait faire ce qu’elle veut, aimer ce qu’elle veut, croire en ce qu’elle veut. Comme les zombis des Antilles, les cadavres ressuscités par les sorciers et envoyés travailler aux champs. »
Dino Buzzati
Chez le médecin, in Les nuits difficiles, nouvelles, 1971, trad. Michel Sager, éditions Robert Laffont, coll. Pavillon, 1972
« L’idée que l’État possède une forme de supériorité éthique sur le privé était profondément enracinée en moi. »
Giuliano da Empoli
Le mage du Kremlin, éditions Gallimard, 2022
« La force a toujours été le cœur de l’État russe, sa raison d’être. Notre devoir n’est pas uniquement de restaurer la verticale du pouvoir. Nous devons créer une nouvelle élite de patriotes, prêts à tout pour défendre l’indépendance de la Russie. »
Giuliano da Empoli
Le mage du Kremlin, éditions Gallimard, 2022
« Les idées ont leur importance en histoire, les institutions également. La nation, telle que l’a constituée la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (27 août 1789), est une société individualiste et théoriquement égalitaire. […] En interdisant les associations de métier, au moment où s’annonçait la naissance de la grande industrie, l’individualisme révolutionnaire a mis le salarié dans une position inférieure en face du patron, donneur de travail, disparité qui sera l’occasion d’abus et de troubles sociaux. »
Pierre Gaxotte
Histoire de France, chapitre VII « Révolutions et Restaurations », éditions Hachette, 1960
« Certains pensent aujourd’hui que la tâche unique de l’historien est la description des ‘structures sociales’ successives et que le récit des événements politiques est inutile. En vérité, on sait depuis un nombre respectable de siècles que les sociétés humaines sont en perpétuelle évolution, que les métiers, les mœurs et les croyances ont beaucoup changé depuis l’âge de pierre. Mais si l’histoire sociale est une part importante de l’histoire, on ne voit pas comment une nation pourrait passer d’un état social à un autre, sinon au travers d’événements dont l’issue dépend parfois d’un très petit nombre d’individus. »
Pierre Gaxotte
Histoire de France, chapitre IV « La Guerre de Cent Ans et la guerre bourguignonne », éditions Hachette, 1960
« C’est mésestimer ce fait fondamental que l’Histoire, voire sa plus proche voisine, la protohistoire, finit toujours, avec le temps, par mêler ses fils au fuseau du plus vieux métier à tisser des civilisations que l’on appelle, chez nous, le roman national. »
Aristide Leucate
Dumézil, éditions Pardès, coll. « Qui suis-je ? », 2021
