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« La stupidité et la tristesse de la civilisation présente sont dues, au moins en partie, à la suppression des forces élémentaires de la jouissance esthétique dans la vie quotidienne. »
Alexis Carrel
L’homme, cet inconnu, éditions Plon, 1935
« Défendre le beau, c’est réintroduire la beauté dans les critères de décision, c’est combattre les excès de logique techno-managériale et le quantitativisme qui refusent de prendre en compte tout ce qui ne s’inscrit pas dans un tableau Excel. »
Jean-Yves Le Gallou
La société de propagande. Manuel de résistance au goulag mental, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Cartouches, 2022
« L’homme porte en lui deux juges plus ou moins intègres : la conscience, et le goût, qui est aussi une espèce de conscience, surtout si on le prend, comme je le fais ici dans son acception la plus étendue, car le goût n’est que la conscience du beau, comme la conscience n’est que le goût du bon ».
Joseph de Maistre
Lettre à l’Amiral Tchitchagof, 6 mai 1810 (n.s.), Œuvres Complètes, tome XI, Vitte et Perrussel, 1885
« Les détails font la perfection, et la perfection n’est pas un détail. »
Léonard de Vinci
Carnets, dir. Pascal Brioist, éditions Gallimard, coll. Quarto, 2019
« L’art chrétien, dès le premier jour de son existence, portait en lui-même un germe vivace et indestructible de paganisme. Ce germe ne s’est épanoui dans toute sa richesse qu’au souffle de Raphaël ; néanmoins l’éclosion en avait été préparée par un travail tantôt lent et souterrain, tantôt prompt et manifeste, mais pendant douze siècles jamais interrompu. L’auteur des Trois Grâces, de Galatée et de Psyché n’avait donc, pour réintégrer la beauté physique dans sa dignité, ni à briser la tradition chrétienne, ni à ramener l’homme en arrière jusqu’au culte exclusif de la nudité. Sa tâche, clairement indiquée, était d’opérer le rapprochement définitif de deux forces esthétiques admirablement fécondes, qui, depuis notre ère, s’appelaient, se cherchaient et ne demandaient qu’à se confondre. »
Charles Lévêque
L’Œuvre païenne de Raphaël, in Revue des Deux Mondes, tome 76, 1868
« De même que l’œuvre d’art présuppose la disponibilité esthétique de ceux à qui elle entend “parler”, ainsi le mythe présuppose, au sein du cadre social où il naît, la disponibilité d’hommes et de groupes humains à l’accueillir. »
Giorgio Locchi
Wagner, Nietzsche et le mythe surhumaniste, traduit de l’italien par Philippe Baillet et Pierluigi Locchi, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2022
« On peut utiliser les moyens techniques, les méthodes ou les modes d’organisation de l’adversaire, mais pas son esthétique, sauf à perdre son âme. Car l’esthétique n’est pas de l’ordre d’un simple moyen matériel : elle façonne l’âme et le caractère. À quoi bon contester des idées adverses si l’on revendique pour soi-même les formes de laideur qui accompagnent indissociablement ces idées et sont apparues avec elles ? »
Thierry DeCruzy
Démondialiser la musique. Une réponse au naufrage musical européen, éditions La Nouvelle Librairie, coll. Iliade, 2022
« (…) Je conclus que si le pouvoir corrosif des mots avait quelque fonction créatrice, c’est dans la beauté formelle de ce « corps idéal » qu’il devait trouver un modèle, et que l’idéal, dans les arts du verbe, devait reposer uniquement sur l’imitation de cette beauté physique, en d’autres termes, sur la poursuite d’une beauté exempte absolument de toute corrosion. »
Yukio Mishima
Le soleil et l’acier, 1968, trad. Tanguy Kenec’hdu, éditions Gallimard, coll. Du monde entier, 1973, éditions Gallimard, coll. Folio, 1993
« La nature est une muraille impitoyable, mais avec de prodigieuses échappées. La conscience, l’esthétique, la science se sont développées dans cet échange que nous avons stupidement réduit à une lutte. »
Slobodan Despot
« Sortir de la tour sans porte », Livr’arbitres, hors-série « La nature comme socle – Actes du 7e colloque annuel de l’Institut Iliade – Pour une écologie à l’endroit », automne 2020
« C’est pourquoi l’écologie doit à tout prix comprendre une dimension esthétique et lutter contre le laid, une pollution au moins aussi grave que celle de l’air, de l’eau et des cieux. Aussi, ceux qui veulent, sous prétexte de transition écologique, peupler nos campagnes d’éoliennes, se trompent largement : on ne pourra sauver la planète en détruisant les paysages. »
Eugénie Bastié
« Pour un souverainisme vert », Front Populaire n°1, été 2020
« Tout comme les Grecs de l’Antiquité associaient l’esthétique et l’éthique, la morale selon le Hagakuré est déterminée par l’esthétique. Ce qui est beau doit être fort, brillant et débordant d’énergie. Tel est le premier principe ; le second, c’est que ce qui est moral doit être beau. Cela ne signifie pas qu’on doive apporter un soin excessif à son costume au point d’avoir l’air efféminé. Il s’agit plutôt d’instaurer entre la beauté et l’idéal moral la plus grande tension possible. Se farder pour dissimuler une indisposition se relie directement à la tradition du maquillage précédant le suicide rituel. »
Yukio Mishima
Le Japon moderne et l’éthique samouraï (Introduction to Hagakuré), 1967, trad. Émile Jean, éditions Gallimard, coll. Arcades, 1985
« Il y a toujours quelque chose de désespéré chez les réactionnaires, ils s’engagent dans les plus folles aventures avec au cœur l’idée de rédemption, et quand ils y vont c’est toujours un peu avec l’esprit de sacrifice, ils ont le goût de l’action d’éclat et rêvent de faire de leur mort une apothéose. Tandis que les progressistes, eux, y croient réellement, naïvement même, ce sont eux les plus dangereux évidemment car ils ne savent pas s’arrêter à temps, ils entrainent les peuples avec eux en leur promettant un avenir merveilleux quand les réactionnaires, qui ne croient pas au peuple, ont une perception plus esthétique des choses et se préoccupent d’abord du salut de leur âme. »
Olivier Bardolle
Petit traité des vertus réactionnaires, L’Éditeur, 2010
