Michel Maffesoli : toutes ses citations

Dieu chtonien, c’est à dire dieu de cette terre-ci…

« À la figure de “Prométhée”, qui fut la figure emblématique de la Modernité est en train de se substituer celle de Dionysos. Dieu chtonien, c’est à dire dieu de cette terre-ci, dieu autochtone. Archétype de la sensibilité “écosophique”, Dionysos a de la glèbe aux pieds. Il sait jouir de ce qui se présente et des fruits offerts par ce monde, ici et maintenant. On a pu qualifier cette figure emblématique de divinité arbustive. Un dieu enraciné ! »

Michel Maffesoli
« Écosophie : une « einsteinisation » du temps », Livr’arbitres, hors-série « La nature comme socle – Actes du 7^e colloque annuel de l’Institut Iliade – Pour une écologie à l’endroit », automne 2020

La sensibilité écosophique…

« La sensibilité écosophique, veut redonner force et vigueur à la confiance vis-à-vis de la nature. Dépasser la paranoïa voulant “construire” un monde uniquement à partir d’un individu “maître de lui comme de l’univers”. À l’opposé du “construit”, faire confiance au “donné”, celui des lois naturelles. »

Michel Maffesoli
« L’émergence d’une sensibilité écosophique », Livr’arbitres, hors-série « La nature comme socle – Actes du 7^e colloque annuel de l’Institut Iliade – Pour une écologie à l’endroit », automne 2020

L’idée-principe de la modernité…

« L’idée-principe de la modernité (du 17^e siècle à la moitié du 20^e) reposait sur la séparation entre la culture et la nature. L’homme était considéré “comme maître et possesseur de la nature” (Descartes). Cette domination forcenée a abouti à la dévastation du monde. Les saccages écologiques, dont l’actualité n’est pas avare le prouvent abondamment. Cette conception : le sujet pensant dominant un objet inerte, a conduit, déchaînement technologique aidant, à une véritable décadence spirituelle ! »

Michel Maffesoli
« L’émergence d’une sensibilité écosophique », Livr’arbitres, hors-série « La nature comme socle – Actes du 7^e colloque annuel de l’Institut Iliade – Pour une écologie à l’endroit », automne 2020

Durant toute la modernité…

« Durant toute la modernité, dès le 16^e siècle et ses grandes découvertes, le 17^e et la philosophie rationaliste, le 18^e siècle et la philosophie des Lumières mettant au centre du monde l’homme et dans les grands systèmes sociaux du 19^e siècle, ce qui a été au centre des idéologies était le mythe du progrès. Aujourd’hui le progressisme, dont tous les hommes politiques se gargarisent laisse la place, en cette postmodernité naissante, à un nouveau mythe, celui de l’écosophie. »

Michel Maffesoli
« L’émergence d’une sensibilité écosophique », Livr’arbitres, hors-série « La nature comme socle – Actes du 7^e colloque annuel de l’Institut Iliade – Pour une écologie à l’endroit », automne 2020

Il n’y a de pensée comme d’amour…

« Il n’y a de pensée comme d’amour que lorsqu’il y a risque. »

Michel Maffesoli
Il n’y a de pensée que lorsqu’il y a risque, L’Express, 15 août 2012

Une nouvelle révolution copernicienne est en cours…

« C’est bien la vie affective, celle de tous les jours, qui nous incite à prendre acte d’un point de saturation auquel est arrivé la société moderne […] Une nouvelle révolution copernicienne est en cours […] voyant revenir un rapport plus respectueux à la “terre-mère”. Nous sommes ici au cœur battant de l’écosophie. »

Michel Maffesoli
L’Ordre des choses – Penser la postmodernité, CNRS Editions, 2014

La France a inventé la modernité à partir du XVIIe siècle…

« La France a inventé la modernité à partir du XVII^e siècle, avec le cartésianisme et la philosophie des Lumières. Sans doute est-ce pour cela qu’elle éprouve une énorme difficulté à aborder le changement de paradigme en jeu aujourd’hui. Nous ne voulons pas voir que les valeurs modernes — raison, progrès, travail — ne constituent plus une matrice féconde. Alors, on parle de « modernité seconde », de « modernité tardive », de « modernité avancée ». Prenez la crise : selon moi, elle est bien plus qu’une crise financière. Elle est crise au sens étymologique de « crible ». Nous sommes en train de vivre le passage au tamis des valeurs de la modernité.
[…] Notre pays a peur de la postmodernité. Il vit un processus de rétraction. Nous sommes retournés aux grandes valeurs du XIX^e siècle : l’État providence, le fonctionnariat, la crainte de devoir se débrouiller avec la vie. »

Michel Maffesoli
Il n’y a de pensée que lorsqu’il y a risque, L’Express, 15 août 2012