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Citations sur la vérité

La vérité… La vérité…

« La véri­té… La véri­té… Il y a quelque eupho­rie à la voir s’approcher… »

Jean Ras­pail
Moi, Antoine de Tou­nens, roi de Pata­go­nie, édi­tions Albin Michel, 1981

Ce qui n’échappa pas…

« L’expression ver­bale, ou lèthé, ce qui n’échappa pas”, est très impor­tante. Sa forme nomi­nale tar­dive alè­théïa a été tra­duite en fran­çais par véri­té”. Mais il faut être pru­dent ; dans le contexte homé­rique, cette véri­té (le mot n’apparaît que deux fois dans l’Iliade) n’est pas une essence abs­traite, un abso­lu situé hors du monde et per­met­tant de dis­tin­guer le vrai du faux ; il s’agit plu­tôt d’une occa­sion vécue, liée à la saga­ci­té, à la pers­pi­ca­ci­té, au dis­cer­ne­ment, à l’effort de contour­ner ce que la per­cep­tion oublie” de voir. »

Jean-Fran­çois Gautier
La Poly­pho­nie du monde (conver­sa­tions avec Maxime Rey­nel), édi­tions Kri­sis, 2022

Chacun doit traverser un cercle de feu…

« Cha­cun doit tra­ver­ser un cercle de feu, une épreuve par laquelle il éprouve qu’il n’y a pas de Véri­té, de tra­cé obli­ga­toire, mais seule­ment des actes à accom­plir. Admettre qu’il n’y a pas de Véri­té abs­traite, hors sol, voi­là une épreuve. Ne pas accep­ter de la fran­chir condamne ce que vous appe­lez les figu­ra­tions du deve­nir” à se réfu­gier dans les idéo­lo­gies pré­pa­rées à l’avance, et pré­pa­rées par d’autres, dont les inten­tions ne sont pas néces­sai­re­ment enviables. »

Jean-Fran­çois Gautier
La Poly­pho­nie du monde (conver­sa­tions avec Maxime Rey­nel), édi­tions Kri­sis, 2022

Chez Pyrrhon, il n’y a que de l’apparaître…

« Chez Pyr­rhon, il n’y a que de l’appa­raître ; chez Kant, il y a une dif­fé­ren­cia­tion entre l’apparaître et l’être, entre le visible et la véri­té. Entre les deux atti­tudes, il est tou­jours pos­sible d’en glis­ser une troi­sième, celle de Mon­taigne. Je l’actualise ain­si : der­rière ce qui appa­raît, dirait Mon­taigne, il n’y a appa­rem­ment pas d’être. »

Jean-Fran­çois Gautier
La Poly­pho­nie du monde (conver­sa­tions avec Maxime Rey­nel), édi­tions Kri­sis, 2022

Je ne vois que des choses qui blessent la vérité…

« Ain­si, de quelque côté que je tourne mon esprit, je ne vois que des choses qui blessent la véri­té et qui m’of­fensent, et dès lors condam­né à ne rien voir, ne rien sen­tir, ne rien entendre, à non seule­ment ne rien dire mais aus­si abju­rer la vio­lence de mon eth­no­cen­trisme pour jouir enfin d’un monde bario­lé, chan­geant, divers (la diver­si­té” en tant que nou­vel euphé­misme post-eth­nique), il serait bon que j’en chante à pré­sent les louanges, que je devienne un écri­vain post-lit­té­raire, que j’é­crive des phrases courtes, nomi­nales, sans hié­rar­chie de niveaux lin­guis­tiques, si pos­sible sur des sujets modernes, c’est à dire socio-nar­cis­siques : sans papiers, clan­des­tins, oppri­més, mino­ri­taires, et sur moi-même en tant que garant du néo-puri­ta­nisme par ma capa­ci­té à par­ta­ger”, com­mu­ni­quer”, à être un écri­vain comme toute le monde”. C’est, du moins, ce que l’on m’a maintes fois sug­gé­ré, au lieu de m’o­pi­niâ­trer dans mon devoir de témoin et de refu­ser la béa­ti­tude démo­cra­tique, refus qui, par un spé­cieux syl­lo­gisme, fait éga­le­ment de moi un raciste. »

Richard Millet
Chro­nique de la guerre civile en France, 2011 – 2022, édi­tions La Nou­velle Librai­rie, coll. Dans l’arène, 2022

Une idée vraie, c’est une idée véritable…

« Une idée vraie, c’est une idée véri­table. Une idée vraie est une idée que les faits de la vie ou confessent ou confirment. Elle ne conduit pas néces­sai­re­ment au réel, mais elle écarte l’im­pos­sible, c’est-à-dire une des formes les plus cho­quantes de l’ir­réel. Une idée vraie ne garde de l’ir­réa­li­té que ce qui est com­pa­tible avec le jeu natu­rel des forces du monde. La véri­té est la grande dis­ci­pline de l’art. »

Charles Maur­ras
L’ordre et le désordre (1945−1950), Édi­tions de L’Herne, 2007

L’esthétique n’est pas un supplément gratuit…

« L’esthétique n’est pas un sup­plé­ment gra­tuit (…). Tout au contraire, elle est la véri­té des dis­cours, des phi­lo­so­phies, et même des spi­ri­tua­li­tés. Voyez la mal­heu­reuse Église catho­lique, qui a pro­duit des siècles durant quelques-unes et peut-être la plu­part des œuvres artis­tiques, musi­cales, archi­tec­tu­rales et, dans une moindre mesure, lit­té­raires, de notre civi­li­sa­tion ; et consi­dé­rez les tristes ban­de­roles et les niaises affi­chettes dont en son épui­se­ment concep­tuel et mora­li­sa­teur, laï­ci­sant, à l’heure où elle met tant d’ardeur à tra­hir l’Europe qui l’a long­temps si bien ser­vie, elle enlai­dit métho­di­que­ment les superbes édi­fices que nos pères ont bâti. Le style c’est l’homme : la beau­té dit, sinon tou­jours le degré de véri­té, du moins le niveau de qua­li­té et de hau­teur de la pensée. »

Renaud Camus
Forum de la Dis­si­dence, 3 décembre 2022

Cette sincérité sans doute est peu discrète…

« Cette sin­cé­ri­té sans doute est peu dis­crète ; Mais tou­jours de mon cœur ma bouche est l’interprète. »

Racine
Bri­ta­ni­cus, 1697, édi­tions Librai­rie Géné­rale Fran­çaise, coll. Le Livre de Poche, le Théâtre de Poche, 1986

La communauté scientifique est prise dans un étau…

« La com­mu­nau­té scien­ti­fique est prise dans un étau : com­ment à la fois obéir à la cen­sure du poli­ti­que­ment cor­rect, céder au ter­ro­risme intel­lec­tuel de l’égalitarisme et pro­cla­mer des véri­tés scien­ti­fiques éven­tuel­le­ment thé­ra­peu­ti­que­ment utiles ? »

Guillaume Faye
L’Archéofuturisme. Tech­no-science et retour aux valeurs ances­trales, édi­tions L’Æncre, 1998 et 2011, édi­tions L’Æncre/La Nou­velle Librai­rie, coll. Ago­ra, 2023

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