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« Et le spectre de l’uniformité ne rôde pas seulement autour des bêtes et des plantes. Les hommes, leurs idées, leurs aspirations, leurs dieux et leurs œuvres sont menacés par la civilisation du Même. Un Papou converti au christianisme, c’est un dieu coutumier qui ne sera plus prié, c’est donc un pas de plus vers l’unicité. »
Sylvain Tesson
Petit traité sur l’immensité du monde, éditions des Équateurs, 2005
« L’âge de la culture générale nous a malheureusement privés d’une réserve considérable d’analphabètes — de même qu’aujourd’hui on peut facilement entendre mille personnes astucieuses raisonner sur l’Église, tandis qu’on cherche en vain les vieux saints retirés dans la solitude de leur rochers et de leurs forêts. »
Ernst Jünger
Le Travailleur (Der Arbeiter), 1931, trad. Julien Hervier, Christian Bourgois éditeur, 1989
« La forêt est secrète. Le mot est l’un de ceux, dans notre langage, qui recèlent ses contradictions. Le secret, c’est l’intime, le foyer bien clos, la citadelle de sécurité. Mais c’est aussi le clandestin, et ce sens le rapproche de l’insolite, de l’équivoque. Quand nous rencontrons de telles racines, nous pouvons être sûrs qu’elles trahissent la grande antithèse et l’identité, plus grande encore, de la vie et de la mort, que les mystères s’attachent à déchiffrer. »
Ernst Jünger
Traité du rebelle ou le recours aux forêts (Der Waldgang), 1951, trad. Henri Plard, Christian Bourgois éditeur, 1995
« Il est né d’un tout petit marron planté en terre et puis, jour après jour, il a grandi en haussant sa cime vers le ciel. Ce fut un travail gigantesque quoique imperceptible. Il a duré sans interruption année après année jusqu’à ce qu’il soit devenu une véritable cathédrale de verdure. Et qu’a‑t‑il pris à la terre pour accomplir ce prodige ? Très peu de choses ; on peut même dire presque rien : un peu de terre, un peu d’eau, quelques sels minéraux et beaucoup de lumière. En échange que nous a‑t‑il donné ? Tout ? Absolument tout. Il n’a rien conservé pour lui-même. Il nous a tout restitué et même bien davantage, sous les formes les plus diverses. Avec sa frondaison, il nous donne de l’ombre et de la fraîcheur en été ; de son tronc on tire le bois dont nous habillons le bois dont nous habillons nos maisons ; avec ses feuilles, quand elles sont tombées à terre, il recrée de l’humus indispensable à sa croissance. Il n’a rien en lui qu’il ne nous donne et, finalement, quand il nous a tout donné, il nous recueille encore entre ses planches où nous reposerons tous en attendant la résurrection. »
Jacques Benoist-Méchin
À l’épreuve du temps, éditions Perrin, 2011
« Le recours aux forêts demeure possible, lors même que toutes les forêts ont disparu, pour ceux-là qui cachent en eux des forêts. »
Ernst Jünger
Traité du rebelle ou le recours aux forêts (Der Waldgang), 1951, trad. Henri Plard, Christian Bourgois éditeur, 1995
« Dans sa sagesse d’homme éternellement libre, Dominique Venner proposait quelques pistes aux modernes pour se retrouver : marcher régulièrement dans la nature, s’immerger dans la splendeur, les parfums, les couleurs, renouer avec la beauté et la poésie – premières ruptures fondamentales avec le monde moderne, premières conditions au réenchantement du monde ; se retirer dans la forêt-sanctuaire, le calme, le silence, et faire la paix avec soi-même ; pérégriner librement, dans l’effort, la camaraderie et le sentiment de liberté ; s’inscrire dans la tradition de rites rythmant l’année et célébrant les cycles naturels. Ces démarches sont plus que jamais nécessaires et d’actualité si nous voulons traverser le siècle sans clore définitivement le chapitre européen de l’histoire du monde. »
Éric Grolier
Ce que nous sommes. Aux sources de l’identité européenne, Philippe Conrad dir., édition Institut Iliade / Pierre-Guillaume de Roux, 2018
« […] c’est autre chose que les Français qu’on nous fait aujourd’hui, des Français de trottoirs – et de cinémas, des Français de coton, perdus aussitôt qu’ils posent le pied dans une forêt… »
Henri Vincenot
La Billebaude, éditions Denoël, 1978
« Tu vois, Anastasie, le monde est vivant. Les pierres songent, les arbres murmurent, les animaux pleurent. La terre grince, l’air s’agite, l’eau gémit, le feu gronde. Et l’homme, qui appartient pourtant à ce monde, est devenu sourd et aveugle alors qu’il lui suffit d’une poignée de runes pour défier les dieux ! Le Borgne s’est décarcassé à déchiffrer la trame, à cracker le chiffre caché dans les étoiles, et pour quel résultat ? Des hommes qui achètent leurs rêves à Hollywood… »
Erik L’Homme
Déchirer les ombres, éditions Calmann-Lévy, 2018
« Les arbres nous enseignent une forme de pudeur et de savoir-vivre. Ils poussent vers la lumière en prenant soin de s’éviter, de ne pas se toucher, et leurs frondaisons se découpent dans le ciel sans jamais pénétrer dans la frondaison voisine. Les arbres, en somme, sont très bien élevés, ils tiennent leurs distances. Ils sont généreux aussi. La forêt est un organisme total, composé de milliers d’individus. Chacun est appelé à naître, à vivre, à mourir, à se décomposer – à assurer aux générations suivantes un terreau de croissance supérieur à celui sur lequel il avait poussé. Chaque arbre reçoit et transmet. Entre les deux, il se maintient. La forêt ressemble à ce que devrait être une culture. »
Sylvain Tesson
Une très légère oscillation, journal 2014 – 2017, éditions des Équateurs, 2017
« Bouleau, je te confie un message : va dire au ciel que je le salue. »
Sylvain Tesson
Dans les forêts de Sibérie, éditions Gallimard, 2011
« La crainte humaine, en tous les temps, sous tous les cieux, en chaque cœur, n’est jamais qu’une seule et même crainte : la peur du néant, les épouvantes de la mort. Nous l’entendons déjà de la bouche de Gilgamesh ; nous l’entendons dans le psaume XC, et nous en sommes demeurés là jusqu’à l’heure actuelle. La victoire sur la crainte de la mort est donc en même temps, le triomphe sur toute autre terreur ; elles toutes n’ont de sens que par rapport à cette question première. Aussi le recours aux forêts est-il, avant tout, marche vers la mort. Elle mène tout près d’elle – et s’il le faut, à travers elle. La forêt, asile de la vie, dévoile ses richesses surréelles quand l’homme a réussi à passer la ligne. Elle tient en elle tout le surcroît du monde. »
Ernst Jünger
Traité du rebelle ou le recours aux forêts (Der Waldgang), 1951, trad. Henri Plard, Christian Bourgois éditeur, 1995
« Dans la réclusion forestière réside peut-être la solution à nos tristesses. La forêt nous tend ses arbres ! Puisqu’on ne peut pas changer le monde et puisqu’on ne doit surtout pas essayer de le faire, pourquoi ne pas se carapater dans la beauté des bois ? »
Sylvain Tesson
Petit traité sur l’immensité du monde, éditions des Équateurs, 2005
