Dans le paganisme, on ne saurait séparer le bien du beau…

« Dans le paga­nisme, on ne sau­rait sépa­rer le bien du beau ; et c’est assez nor­mal, puisque ce qui est bien, ce sont d’abord les formes les plus ache­vées de ce monde. Par la suite, l’art ne peut lui-même être dis­so­cié de la reli­gion. L’art est sacré. Non seule­ment les dieux peuvent être repré­sen­tés, mais c’est en tant qu’ils peuvent être repré­sen­tés, en tant que les hommes en assurent per­pé­tuel­le­ment la re-pré­sen­ta­tion, qu’ils ont un plein sta­tut d’exis­tence. Toute la spi­ri­tua­li­té euro­péenne repose sur la repré­sen­ta­tion comme média­tion entre le visible et l’invisible, sur la repré­sen­ta­tion au moyen de figures ima­gées et de signes qui s’échangent contre un sens inti­me­ment lié au réel, cau­tion même de cette inces­sante et mutuelle conver­sion du signe et du sens. La beau­té est signe visible de ce qui est bon ; la lai­deur, signe visible de ce qui est non seule­ment dif­forme ou raté mais mau­vais. »

Alain de Benoist
Com­ment peut-on être païen ?, édi­tions Albin Michel, 1981