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Citations d'un auteur suisse

Citations d'un auteur suisse : découvrez 41 citations de Uli Windisch, Carl Gustav Jung, Antoine Schülé, Giuliano da Empoli, Blaise Cendrars, Max Frisch, Frédéric Boissonnas

Plus on est bien-pensant et politiquement correct plus on a accès aux médias…

« Plus on est bien-pen­sant et poli­ti­que­ment cor­rect plus on a accès aux médias, même lorsqu’ils relèvent du ser­vice dit public, soit en prin­cipe au ser­vice de tous les publics ; comme cela n’est vrai­ment pas le cas, on voit se sou­le­ver des pro­tes­ta­tions de plus en plus mas­sives contre ces médias par­tiels, par­tiaux et orien­tés idéo­lo­gi­que­ment ; il n’est même pas néces­saire de pré­ci­ser dans quel sens. »

Uli Win­disch
La Suisse brûle, Édi­tions LesOb­ser­va­teurs, 2021

Quel que soit le pays, les gens ne veulent plus être gouvernés par décrets…

« Quel que soit le pays, les gens ne veulent plus être gou­ver­nés par décrets et par ukases pro­ve­nant d’un gou­ver­ne­ment cen­tral, en l’espèce de la Com­mis­sion euro­péenne, où l’on consi­dère qu’il va de soi que c’est cette Com­mis­sion qui doit tout régenter. »

Uli Win­disch
La Suisse brûle, Édi­tions LesOb­ser­va­teurs, 2021

Les gens ont aujourd’hui une volonté de participer…

« Les gens ont aujourd’hui une volon­té de par­ti­ci­per ; ils veulent avoir leur mot à dire, plu­tôt que de se faire enfu­mer par des pro­messes jamais tenues. »

Uli Win­disch
La Suisse brûle, Édi­tions LesOb­ser­va­teurs, 2021

L’être humain possède une faculté, la faculté d’imitation…

« L’être humain pos­sède une facul­té, la facul­té d’i­mi­ta­tion, qui est de la plus grande uti­li­té du point de vue col­lec­tif et qui est on ne peut plus nui­sible du point de vue de l’in­di­vi­dua­tion. La vie psy­cho­lo­gique et sociale des groupes ne sau­rait se pas­ser de l’i­mi­ta­tion : sans elle, pas d’or­ga­ni­sa­tion des masses, pas d’État ni d’ordre pos­sible. Car ce n’est pas la loi qui fait l’ordre et la struc­ture sociale, mais bel et bien l’i­mi­ta­tion notion dans laquelle il faut inclure la sug­ges­ti­bi­li­té, la sug­ges­tion et la conta­gion mentale. »

Carl Gus­tav Jung
L’Âme et la Vie, recueil de textes, trad. Roland Cahen et Yves Le Lay, édi­tions Buchet-Chas­tel, 1963, Le Livre de Poche, coll. Réfé­rences, 1995

Personne ne fait l’histoire, s’il n’ose risquer sa peau…

« Per­sonne ne fait l’his­toire, s’il n’ose ris­quer sa peau en condui­sant jus­qu’au bout l’ex­pé­rience qu’est sa vie et s’il ne la consi­dère pas comme un com­men­ce­ment et non comme une conti­nua­tion. Conti­nuer, l’a­ni­mal lui-même sait le faire ; com­men­cer est la pré­ro­ga­tive de l’homme. »

Carl Gus­tav Jung
L’Âme et la Vie, recueil de textes, trad. Roland Cahen et Yves Le Lay, édi­tions Buchet-Chas­tel, 1963, Le Livre de Poche, coll. Réfé­rences, 1995

Ne point vouloir voir ses propres fautes…

« Ne point vou­loir voir ses propres fautes et les pro­je­ter, tel est le début de la plu­part des que­relles ; c’est la garan­tie, la plus solide garan­tie que l’in­jus­tice, la haine et la per­sé­cu­tion ne sont pas sur le point de dis­pa­raître. La haine de l’homme se concentre tou­jours sur ce qui lui donne conscience de ses mau­vaises qualités. »

Carl Gus­tav Jung
L’Âme et la Vie, recueil de textes, trad. Roland Cahen et Yves Le Lay, édi­tions Buchet-Chas­tel, 1963, Le Livre de Poche, coll. Réfé­rences, 1995

Seul un sot s’intéresse à la faute des autres…

« Seul un sot s’in­té­resse à la faute des autres, à laquelle il ne peut rien chan­ger. L’homme intel­li­gent puise ses ensei­gne­ments dans ses propres fautes. Il se pose­ra la ques­tion : qui suis-je donc pour que tout cela m’ar­rive ? Il contem­pla ses propres pro­fon­deurs pour y cher­cher la réponse à cette ques­tion fatidique. »

Carl Gus­tav Jung
L’Âme et la Vie, recueil de textes, trad. Roland Cahen et Yves Le Lay, édi­tions Buchet-Chas­tel, 1963, Le Livre de Poche, coll. Réfé­rences, 1995

L’amour, chez la femme, n’est pas sentimental…

« L’a­mour, chez la femme, n’est pas sen­ti­men­tal – il ne l’est que chez l’homme – : il est une volon­té de vivre, par­fois ter­ri­ble­ment dépour­vu de sen­ti­men­ta­li­té et qui même la condui­ra au sacri­fice de soi. L’homme ain­si aimé ne peut échap­per à ce qu’il y a d’in­fé­rieur en lui, car il ne peut répondre à cette réa­li­té que par sa propre réa­li­té. »

Carl Gus­tav Jung
L’Âme et la Vie, recueil de textes, trad. Roland Cahen et Yves Le Lay, édi­tions Buchet-Chas­tel, 1963, Le Livre de Poche, coll. Réfé­rences, 1995

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