Un projet de l'Institut ILIADE pour la longue mémoire européenne
« Nous nous baignons et nous ne nous baignons pas dans le même fleuve. »
Héraclite
Fragments, 12, 576 – 480 av. notre ère, trad. Jean-François Pradeau, éditions Garnier-Flammarion, 2018
À propos de l'auteur
« [Agésilas] est le seul homme, à mon sens, à avoir montré que, si la force physique vieillit, la vigueur morale des hommes de bien ignore la vieillesse. »
Xénophon
Agésilas, trad. Michel Casevitz, éditions Les Belles Lettres, 2008
« Or il semble beau que des remparts soient hors d’atteinte de l’ennemi : pour ma part, je juge qu’il est bien plus beau d’avoir organisé son âme pour qu’elle reste hors d’atteinte de l’argent, des plaisirs et de la crainte. »
Xénophon
Agésilas, trad. Michel Casevitz, éditions Les Belles Lettres, 2008
« Pour ma part, je loue donc aussi Agésilas d’avoir, pour garder l’agrément des Grecs, dédaigné l’hospitalité du Roi. Et j’admire aussi qu’il ait pensé que ce n’était pas, entre eux deux, celui qui avait le plus de richesses et gouvernait le plus de monde qui devait s’enorgueillir le plus, mais celui qui était le meilleur commandant aux meilleurs. »
Xénophon
Agésilas, trad. Michel Casevitz, éditions Les Belles Lettres, 2008
« Dans la verte vallée ou la montagne,
Nos pères ont lutté avant nous. »
A Soldier’s Song – La chanson d’un soldat – Amhràn na bhFiann (hymne national de la République d’Irlande, 1907)
« Dans la prospérité, dans l’adversité, sur le champ de bataille, au conseil, sur le trône, dans l’exil, la France a été l’objet unique et constant de mes pensées et de mes actions. »
Napoléon Bonaparte
Discours du Champ de Mai, 1er juin 1815
« L’admiration de l’excellence humaine relève d’un éthos aristocratique. Il est peut-être un peu excentrique de parler d’aristocratie à notre époque, mais il convient de tenir compte de cette vérité paradoxale : l’égalité est elle-même un idéal aristocratique. C’est l’idéal de l’amitié entre ceux qui se tiennent à distance de la masse et se reconnaissent entre eux comme des pairs. Cela peut concerner des professionnels spécialisés ou des travailleurs sur un chantier. En revanche, l’idéal bourgeois ne repose pas sur un principe d’égalité, mais sur un principe d’équivalence – sur l’idée d’une interchangeabilité qui efface les différences de rang. »
Matthew Crawford
Eloge du carburateur. Essai sur le sens et la valeur du travail, éditions La découverte, 2016
« La racine, puisque c’est bien d’elle dont il est question, est la même d’éthos (coutume) et èthos (demeure). Pas d’éthique que ne s’enracine dans une maison. Chez Homère, le pluriel ta èthéa désigne les lieux où habitent troupeaux et bergers, leur séjour – le mot s’apparente donc à ho nomos, originellement la pâture, le pâturage – et au singulier, chez Hésiode et Hérodote, l’habitation des hommes, la sûreté de la place où l’on est. »
Rémi Soulié
Racination, éditions Pierre Guillaume de Roux, 2018
« Hommes, femmes, dieux ou déesses, chefs de clan, représentation de la Grande Mère, gardiens des seuils, des morts ou des vivants, œuvres d’art ou de culte, les hypothèses ne manquent pas sans qu’il ait été possible, à ce jour, d’en mettre une en exergue qui invaliderait ou amoindrirait la valeur des autres. Quoi qu’il en soit, les statues-menhirs sont œuvres de mon profond peuple primitif, signes à nous envoyés par-delà les temps, présences muettes gravées dans la pierre immuable qui désignent au moins la permanence d’un long peuplement. Fichées en terre, enracinées, elles bornent notre mémoire commune, blocs rocheux semés qui balisent un chemin de campagne dont nous avons perdu le sens mais dont nous conservons la présence éclatée. »
Rémi Soulié
Racination, éditions Pierre Guillaume de Roux, 2018
« La charrue et la baïonnette sont les seuls instruments de mesure quantitatifs qualitatifs de la cité harmonieuse, barrages au règne de la quantité fiduciaire. Splendide réalisme de l’amour, et rien d’autre. »
Rémi Soulié
Racination, éditions Pierre Guillaume de Roux, 2018
« On ne mesure sans doute pas, avant la République, ce que nous fit perdre un roi qui se déclara « Roi des Français » et non plus « Roi de France », comme si un roi de l’était pas aussi des sources et des forêts, des fées et des montagnes, des ciels et des chemins. »
Rémi Soulié
Racination, éditions Pierre Guillaume de Roux, 2018
