Citations sur l'identité

L’étude des langues anciennes est le résultat…

« L’étude des langues anciennes est le résultat de la liberté et d’elle seule. C’est pourquoi je m’associerai ici à l’éloge le plus flatteur qu’on en ait jamais fait : les langues anciennes ne servent à rien. Si elles servaient, elles seraient, le mot le dit, serviles. Les esclaves ou les affranchis qui s’imaginent critiquer les langues anciennes en leur reprochant de ne pas accepter le joug de la consommation trahissent par là, sur leur cou, la présence ou la trace encore fraîche du collier. »

Rémi Brague
Modérément moderne, éditions Flammarion, 2014

La télé enferme les gens chez eux…

« En 1964, je fais mes classes à Paris et j’allais voir mes cousines qui habitaient le 14^ème. La rue Pernety, c’était des taudis, bien sûr, mais les gens étaient dehors, assis sur des pliants, ils jouaient aux cartes, tricotaient, discutaient. Tout le monde se connaissait, il y avait le flic du quartier, la prostituée du quartier : tout le monde en bons termes ! Aujourd’hui, de telles scènes sont impossibles : la télé enferme les gens chez eux. Quand on passe l’hiver dans les rues on aperçoit la lueur de l’écran de fascination par les fenêtres, c’est désolant. »

Alain Paucard
Du Paris d’Audiard au Paris de Delanoë, par Alain Paucard, entretien au Figaro, par Eugénie Bastié, 11 juillet 2014

Les liens de famille m’ont toujours paru sacrés…

« Les liens de famille m’ont toujours paru sacrés ; je ne puis me décider à croire qu’on puisse les rompre sans déshonneur et sans manquer à ce qu’il y a de plus saint pour l’homme. »

Napoléon Bonaparte
Virilités, maximes et pensées compilées par Jules Bertaut, éditions Sansot et Cie, 1912

Avec le lait maternel, il avait sucé la tradition…

« Avec le lait maternel, il avait sucé la tradition intangible de sa famille. Avant de pénétrer de quoi il s’agissait, il avait appris à comprendre que sa vie n’était sienne que partiellement. Depuis longtemps déjà, il avait clairement saisi qu’il ne tenait pas seulement dans sa main son propre honneur mais aussi celui des morts et des gens à naître. Car un homme sans honneur jette de l’ombre des deux côtés… Ses ancêtres aussi bien que ses descendants avaient une exigence sans appel à son égard : l’exigence de l’honneur.
Et il n’avait pas dans l’esprit de trahir, ni lui-même, ni les morts, ni les non-nés… »

Gunnar Gunnarsson
Frères jurés, 1918, éditions Fayard, 2000

Un matin, tandis que du haut de la terrasse…

« Un matin, tandis que du haut de la terrasse, je parcourais des yeux la Marina, ses eaux m’apparurent plus profondes et plus lumineuses, comme si pour la première fois, j’eusse posé sur elles un regard non troublé. J’eus en cet instant même le sentiment presque douloureux du mot se séparant des choses, comme se brise la corde trop tendue d’un arc. J’avais surpris un lambeau du voile d’Isis de ce monde, et le langage à partir de cet instant me fut un imparfait serviteur. »

Ernst Jünger
Sur les falaises de marbre (Auf den Marmorklippen) 1939, trad. Henri Thomas, éditions Gallimard 1942, coll. L’Imaginaire, 2017

Le laisser-aller langagier est la concession majeure…

« […] Le laisser-aller langagier est la concession majeure faite aux esclaves mondialisés par des maîtres qui, n’en sachant eux-mêmes guère plus sur la langue, ne peuvent qu’abonder dans le sens des esclaves, en une langue infiniment divertie d’elle-même. Rien n’est grave, dans le monde horizontal, puisqu’il n’y a plus ni événement, ni valeur, ni sens, et que l’individu y règne en lieu et place des peuples : il est, l’individu, la synecdoque misérable du peuple. De la même façon que le sujet s’est éteint dans l’avènement de l’individu, on peut dire que la langue française est morte avec l’avènement de sa mauvaise conscience au sein de la communication. Mauvaise conscience qui, doublée d’une efficacité politique, conduit à l’anglais plus sûrement que le divertissement hollywoodien. »

Richard Millet
Arguments d’un désespoir contemporain, Hermann éditeurs, 2011

Nous voulons implanter une profonde justice…

« Nous voulons implanter une profonde justice sociale pour que sur cette base les peuples reviennent à la suprématie du spirituel. »

José Antonio Primo de Rivera, cité par Domingo Gonzalez Hernandez
Présence de José Antonio, Les Bouquins de Synthèse nationale, 2013

Je ne puis vaincre cette sympathie que j’ai toujours…

« Je ne puis vaincre cette sympathie que j’ai toujours eue pour Julien l’Apostat. Si la métempsycose existe, j’ai été cet homme. C’est l’homme dont le rôle, la vie, le caractère m’eussent le mieux convenu dans l’histoire. »

Henry de Montherlant
Carnets 1930 – 1944, éditions Gallimard, 1957, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1963

Islams « modéré » et « rigoriste » ne divergent pas…

« Islams « modéré » et « rigoriste » ne divergent pas dans leurs finalités mais se distinguent en raison des situations socialement différentes dans lesquelles ils sont placés : le premier est minoritaire et donc conciliant, le second est dominant et donc dominateur. Dans ces conditions, il est naturel que le mécréant soit enclin à suspecter la dissimulation du loup islamiste sous les traits de la brebis musulmane. Comment pourrait-il croire que l’islam est une religion capable de tolérance quand celui-ci n’hésite pas à revendiquer pour lui, en Occident, les libertés collectives de prosélytisme et individuelle de conversion qu’il refuse aux autres religions dans les territoires qu’il contrôle ? »

Guillaume Bernard
Islam : le bon, la brute et le mécréant, Valeurs actuelles, 16 octobre 2014