Citations sur l'identité

« Au bout de trente mille ans d’identité, d’histoire, l’Europe est endormie. Peut-on la réveiller ? Comment ? Par la lutte, la rébellion, toujours et encore ! Il faut lutter contre ce qui nous nie, contre ceux qui nous refusent le droit de préserver et de promouvoir notre identité. »

« Reconnaissons le génie européen au travers de ses constructions, de son art, lui aussi immortel, découvrons, redécouvrons notre passé et sachons qui nous sommes et d’où nous venons. »

« L’unité de langue ne suppose pas forcément l’unité politique ; elle suppose en tout cas une sensible unité de civilisation : qu’on songe à la Grèce d’avant Alexandre, qui n’a jamais formé un État, mais qui, malgré les différences de dialectes et de mœurs, a eu constamment conscience et volonté de “parler grec”, de “vivre grec”. »

« Parmi tous les symboles inventés par l’homme pour illustrer ses contes, je ne trouvais pas que la croix et les Vierges de grands chemins fussent les pires. Il ne fallait pas s’échiner à déraciner les choses si l’on n’avait rien à replanter à la place. »

« Le véritable lieu de naissance est celui où l’on a porté pour la première fois un coup d’œil intelligent sur soi-même : mes premières patries ont été des livres. »

« La vierge mistralienne est nuptiale et, donc, Mistral un mage, le propre de la magie étant, selon la définition de Pic de la Mirandole, de “marier le monde”, de faire en sorte que ce qui apparaît à l’entendement comme séparé — littéralement sans “rapport”, y compris amoureux — apparaisse au cœur et à l’intellect comme uni, dans la magnificence et la plénitude ontologiques de son être qui est l’être. »

« Mistral est catholique, certes, mais le Dieu chrétien est moins présent dans son œuvre que Sa “Bonne Mère” et, surtout, Ses saints du pays, saint Trophime ou saint Gent, “une sorte de demi-dieu pour les paysans des deux côtés de la Durance” qui n’a été “canonisé que par la voix du peuple”. »

« Le futur n’est donc pas la négation de la tradition, de la mémoire historiale du peuple, mais leur métamorphose, et donc finalement leur renforcement et leur régénération. »

« La modernité tendait à définir le peuple comme laïos, comme masse déracinée d’individus de toutes provenances. Mais le futur qui s’avance, inexorable, ressuscite l’ethnisme et le tribalisme, à l’échelle locale comme à l’échelle mondiale. Demain, le peuple sera, de nouveau, et comme toujours avant la petite parenthèse moderne, l’ethnos, c’est-à-dire une communauté à la fois culturelle et biologique. »

« En limitant les prérogatives de l’État, le pacte fédératif préserve les particularismes provinciaux, les libertés, les autonomies locales et autorise l’exercice des souverainetés. »

« Tenir, c’est maintenir, et les mainteneurs sont les fantassins du Félibrige, maintenant le lieu de la langue où habiter, lieu qui se déploie dans un espace vital. »