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Des citations de Dominique Venner, Maurice Genevoix, Ivan Blot et Walter Flex, choisies et vérifiées sur l’édition citée.
« Je suis dans cet état étrange qui fut le mien, pour la première fois, à Sommaisne. Mes jambes se meuvent toutes seules, je me laisse marcher, sans réflexion, seulement avec la conscience de cette allégresse toute-puissante qui me ravit à moi-même et fait que je me regarde agir. »
Maurice Genevoix Ceux de 14, 1949, éditions Flammarion, 2013
« « À partir de trois heures, l’artillerie lourde allemande bombarde Rembercourt. À cinq heures, le feu prend à l’église. Le rouge de l’incendie se fait plus ardent à mesure que les ténèbres augmentent. À la nuit noire, l’église est un immense brasier. Les poutres de la charpente dessinent la toiture en traits de feu… »
Maurice Genevoix Ceux de 14, 1949, éditions Flammarion, 2013
« Une détonation énorme m’éveille en sursaut. Trois autres ébranlent l’air, à la file ; et j’entends par-dessus ma tête passer le vol des obus, frôlement léger, glissement rapide que l’on suit de l’oreille, très loin, très loin, jusqu’à entendre l’éclatement, à peine. »
Maurice Genevoix Ceux de 14, 1949, éditions Flammarion, 2013
« « Longue étape, molle, hésitante. Ce n’est pas à vrai dire une étape, mais la marche errante de gens qui ont perdu leur chemin. Haucourt, puis Malancourt, puis Béthincourt. La route est une rivière de boue. Chaque pas soulève une gerbe d’eau jaune. Petit à petit, la capote devient lourde. On a beau enfoncer le cou dans… »
Maurice Genevoix Ceux de 14, 1949, éditions Flammarion, 2013
« L’héroïsme peut se pratiquer dans toutes les circonstances d’une existence humaine, mais la vocation militaire y conduit tout particulièrement. L’exemple de grands résistants au totalitarisme montre que l’armée est protectrice de nos libertés et de la nation, ce qui est souvent oublié dans notre Occident décadent qui accuse l’armée “d’esprit fascisant”. »
Ivan Blot Héroïsme et armée, troisième opus du cycle de conférences sur « L’homme héroïque », 17 novembre 2015
« Le modèle du héros grandit l’homme, l’oblige à avoir une certaine tenue : il a la « magnanimité » des Anciens, c’est-à-dire la grandeur d’âme. Chez lui, ni mesquinerie, ni jalousie, ni matérialisme sordide, ni obsession de son confort personnel. Il ne recherche pas le bonheur pour lui-même, idéal méprisable que Nietzsche réservait “aux vaches et aux Anglais” (injuste pour ces derniers). »
Ivan Blot Le héros dans notre civilisation : héros tragiques et héros historiques, premier opus du cycle de conférences sur "L'homme héroïque", 2 septembre 2015
« Le culte du héros commence avec le premier livre de la tradition occidentale, L’Iliade, d’Homère, écrite vers le VIIe siècle avant notre ère. C’est le personnage d’Achille qui restera un modèle pour l’éducation grecque : celui-ci préfère une vie courte et glorieuse à une vie longue et sans gloire. Achille dit qu’on lui a appris à toujours vouloir être le premier et à surpasser tous les autres. »
Ivan Blot Le héros dans notre civilisation : héros tragiques et héros historiques, premier opus du cycle de conférences sur "L'homme héroïque", 2 septembre 2015
« Les soirs de victoire, on s’imagine qu’il n’y aura plus jamais, jamais, jamais de défaite, et le soirs de défaite on s’imagine qu’il n’y aura plus jamais, jamais, jamais de victoire. Mais quand on est un vieux soldat, Madame Jeanne, on sait ce qu’il en est. […] J’ai tant vu de défaites qui arrivaient après des victoires, et j’ai tant vu, aussi, de victoires qui arrivaient après des défaites, que je ne crois plus jamais que c’est fini. »
Charles Péguy Le Mystère de la charité de Jeanne d'Arc,, 1897, deuxième pièce : Les Batailles, IIe partie, IVe acte, dans Œuvres poétiques et dramatiques, éditions Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade (n° 60), 2014
« Son Dieu portait un glaive à la ceinture, et son Christ aussi devait porter un glaive de clarté, quand avec lui il marchait au combat. En cette heure, il voyait le tranchant de l’arme blanche voler contre l’allié félon. On en voyait le feu ardre dans ses yeux. »
Walter Flex Le pèlerin entre deux mondes, (Der Wanderer zwischen beiden Welten), 1916, trad. Philippe Marcq, éditions ACE, 2020
« Il est de bon ton de croire que l’on ne fait plus la guerre pour des particularités – la patrie, par exemple, mais seulement pour des “valeurs” universelles: la liberté, la tolérance ou la démocratie. Fini le temps où nos ancêtres étaient sommés de mourir pour l’Alsace-Lorraine ! Désormais, nos soldats meurent pour les droits de l’homme. Nous pensons que c’est plus propre, en tout cas c’est plus snob (…). »
Chantal Delsol 14 juillet 2014, l’étrange fête nationale, Le Figaro, 14 juillet 2014
« De nos jours, la pire des illusions que puisse entretenir un militant de gauche, c’est donc de continuer à croire que ce système capitaliste qu’il affirme combattre, constitue par essence, un ordre conservateur, autoritaire et patriarcal, dont l’Église, l’Armée et la Famille définiraient les piliers fondamentaux. »
Jean-Claude Michéa Impasse Adam Smith. Brèves remarques sur l'impossibilité de dépasser le capitalisme sur sa gauche, 2002, éditions Flammarion, coll. Champs essais, 2006
« « Les monarchies avaient déjà empli d’une autre cire les alvéoles de la féodalité, mais les alvéoles existaient toujours, elles formaient le gâteau d’où le miel débordait : ainsi la morale militaire restait l’armature sur laquelle un personnage nouveau, le gentilhomme, faisait reposer des manières qui paraissaient très… »
Maurice Bardèche Sparte et les Sudistes, éditions Les Sept Couleurs, 1969
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