« Taire la vérité, c’est t’enterrer tout vif. »
Laurent Obertone
Éloge de la force : Renverser l’Histoire, éditions Magnus, 2022
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« Taire la vérité, c’est t’enterrer tout vif. »
Laurent Obertone
Éloge de la force : Renverser l’Histoire, éditions Magnus, 2022
« C’est qu’Homère devint très vite et resta pour les grecs, malgré les voix discordantes de certains philosophes, non seulement le poète par excellence, mais le meilleur moraliste et le meilleurs théologien, le dépositaire et l’interprète de toute sagesse humaine et divine, un maître à penser et un maître à vivre (…). »
Robert Flacelière
La poésie homérique, introduction à l’édition de la « bibliothèque de la pléiade » (n°115) de l’Iliade et l’Odyssée, Gallimard, 1956
« Celui qui accepte son sort et la nature guerrière, tragique, violente de la vie – celui qui sait rire et danser au-dessus des nuages parfois terribles de son destin – celui-là se dessine assurément en vue du surhomme pour triompher radicalement du nihilisme, en lui et autour de lui. »
Julien Rochedy
Nietzsche l’actuel : Introduction à la philosophie nietzschéenne, éditions Hétaire, 2020
« Celui qui sert sa patrie ne se sert pas, lui. Il se dévoue à autre chose que lui. Et c’est d’ailleurs à ce groupe tout proche, maison, rue, village, que s’applique un amour du prochain réel et fécond. »
Charles Maurras
Mes idées politiques, 1937, Éditions L’Âge d’Homme, 2002, éditions La Nouvelle Librairie, 2023
« Nous étions tous jeunes, à la recherche de nous-mêmes, éblouis à l’idée d’être enfin des hommes et non plus des enfants. Nous mesurions la vie à l’étalon de nos rêves et la vie nous semblait plus riche, plus brûlante que nos rêves les plus fous, plus merveilleuse que tous les livres. Nous avions le sentiment que le temps qui passe − le terrible Temps qui décolore, use, érode, grignote ; qui tue toujours à la fin − ne pouvait rien contre nous.
Nous étions des enfants ! »
Pierre Schoendoerffer
Le Crabe-Tambour, éditions Grasset, 1976
« La lumière de l’aube chasse les fantômes, les chimères et les rêves ; il faut se remettre à travailler pour mériter son pain quotidien. »
Pierre Schoendoerffer
Le Crabe-Tambour, éditions Grasset, 1976
« Il y a des moments où des fragments de vie reviennent à l’esprit avec une clarté hallucinante, comme certains vers de poètes oubliés, comme certaines chansons dont on n’est pas très sûr de retrouver les paroles mais qu’on ne peut s’empêcher de fredonner… (…) Il n’y a pas de mots pour exprimer le sentiment de marcher au combat – J’aurais voulu fumer une cigarette mais nous foncions tous feux éteints. C’est aussi fort, aussi puissant, que l’angoisse sexuelle d’un adolescent. »
Pierre Schoendoerffer
Le Crabe-Tambour, éditions Grasset, 1976
« Nous partons, nous tournons le dos aux cris, aux pleurs et aux grincements de dents ; nous laissons derrière nous les arguties, les jérémiades et les pauvres excuses ; ici, à bord, on demandera que notre oui soit oui, que notre non soit non, rien d’autre. Ainsi il n’y aura point de place pour les séductions du Malin.
Je prends ! »
Pierre Schoendoerffer
Le Crabe-Tambour, éditions Grasset, 1976
« Le terme de remigration s’est imposé parce qu’il répond à une angoisse de submersion démographique désormais perceptible partout en Europe. Quiconque constate le Grand Remplacement est placé devant l’alternative suivante : s’en réjouir ou se prononcer pour la remigration. Affaire de cohérence. Grand Remplacement et remigration fonctionnent comme diastole et systole. »
Jean-Yves Le Gallou
Remigration Summit 2026 : grand entretien avec Jean-Yves Le Gallou, LesObservateurs.ch, 12 mai 2026
« Comme pour la préférence nationale autrefois, on va observer le passage d’un mot d’abord diabolisé à un mot discuté. Le simple fait que le terme commence à être repris par les médias et déchaîne la fureur de l’extrême gauche marque déjà une victoire métapolitique. La remigration, c’est notre nouvelle frontière. »
Jean-Yves Le Gallou
Remigration Summit 2026 : grand entretien avec Jean-Yves Le Gallou, LesObservateurs.ch, 12 mai 2026
« Un système qui admet un nombre illimité de dieux admet du même coup non seulement la pluralité des cultes qui leur sont rendus mais aussi, et surtout, la pluralité des mœurs, des systèmes politiques et sociaux, des conceptions du monde dont ces dieux sont autant d’expressions sublimées. »
Alain de Benoist
Comment peut-on être païen ?, éditions Albin Michel, 1981