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Les inventions techniques d’aujourd’hui…

« Les inventions techniques d’aujourd’hui sont l’instrument d’une extraordinaire domination sur les masses. […] Le choix entre la liberté et l’asservissement n’est pas donné dans la technique en tant que telle. Celle-ci peut être révolutionnaire ou réactionnaire, elle peut servir la liberté ou l’oppression, la centralisation ou la décentralisation. »

Carl Schmitt La notion de politique (Der Begriff des Politischen), 1927, éditions Calmann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Steinhauser, éditions Flammarion, coll. Champs classiques, 2009

Dans la pensée libérale, le concept politique de lutte se…

« Dans la pensée libérale, le concept politique de lutte se mue en concurrence du côté de l’économie, en débat du côté de l’esprit ; la claire distinction de ces deux états différents que sont la guerre et la paix est remplacée par la dynamique d’une concurrence perpétuelle et de débats sans fin. […] Le peuple… »

Carl Schmitt La notion de politique (Der Begriff des Politischen), 1927, éditions Calmann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Steinhauser, éditions Flammarion, coll. Champs classiques, 2009

Qu’un peuple n’ait plus la force…

« Qu’un peuple n’ait plus la force ou la volonté de se maintenir dans la sphère du politique, ce n’est pas la fin du politique dans le monde. C’est seulement la fin d’un peuple faible. »

Carl Schmitt La notion de politique (Der Begriff des Politischen), 1927, éditions Calmann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Steinhauser, éditions Flammarion, coll. Champs classiques, 2009

C’est la guerre civile qui décidera…

« Tous les États connaissent sous une forme quelconque, plus ou moins sévère ou clémente, ce que le droit public dans les démocraties grecques connaissait comme désignation officielle d’hostis. […] Ce sont toutes les formes intra-étatiques de désignation officielle de l’ennemi public : bannissement, ostracisme… »

Carl Schmitt La notion de politique (Der Begriff des Politischen), 1927, éditions Calmann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Steinhauser, éditions Flammarion, coll. Champs classiques, 2009

L’État dispose du jus belli…

« L’État, unité essentiellement politique, dispose du jus belli, c’est-à-dire de la possibilité effective de désigner l’ennemi, le cas échéant, par une décision qui lui soit propre, et de le combattre. […] Le jus belli implique qu’il en soit disposé ainsi : il représente cette double possibilité, celle d’exiger de ses… »

Carl Schmitt La notion de politique (Der Begriff des Politischen), 1927, éditions Calmann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Steinhauser, éditions Flammarion, coll. Champs classiques, 2009

Au nom de la paix…

« De nos jours encore, parmi les peuples industrialisés, les grandes masses demeurent adeptes d’une obscure religion de la technicité car elles sont, comme toutes les masses, avides de conclusions extrêmes et inconsciemment convaincues d’y avoir trouvé la dépolitisation absolue, […] qui signifie la fin de toute guerre… »

Carl Schmitt La notion de politique (Der Begriff des Politischen), 1927, éditions Calmann-Lévy, 1972, trad. Marie-Louise Steinhauser, éditions Flammarion, coll. Champs classiques, 2009

Relisons Machiavel : l’opinion est versatile…

« Relisons Machiavel […] l’opinion est versatile. […] C’est le dos au mur, devant la douleur pressante, que les opinions basculent. Tout parti révolutionnaire doit se dire qu’il ne pourra accéder au pouvoir qu’à la suite d’une crise, d’un cas d’urgence qui fera accepter ce qui était inacceptable, et non pas dans le… »

Tout parti politique, dont l’objectif n’est pas le carriérisme…

« Tout parti politique, dont l’objectif n’est pas le carriérisme de ses cadres mais le salut de sa nation, ne doit plus raisonner en termes réformistes, mais révolutionnaires. La mentalité révolutionnaire peut se caractériser comme un état de guerre. Une opposition “classique” considère le pouvoir dont elle veut s’emparer comme un adversaire dont les corps constitués sont composés de collègues politiques. Une opposition révolutionnaire considère le pouvoir et ses membres comme des ennemis. »

Guillaume Faye L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’AEncre, 2011/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023

C’est la modernité « émancipatrice » qui a rogné les libertés…

« C’est la modernité “émancipatrice” qui a rogné les libertés concrètes en proclamant une liberté abstraite. Alors qu’en Europe, l’immigrant illégal devient pratiquement inexpulsable, […] les citoyens qui jouent le jeu du pacte social sont de plus en plus fichés, surveillés, financièrement encadrés, ponctionnés, surfiscalisés. »

Guillaume Faye L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’AEncre, 2011/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023

Le réalisme n’est souvent qu’un fatalisme découragé…

« Le réalisme n’est souvent qu’un fatalisme découragé. […] L’Histoire n’est pas réaliste. […] L’essence de l’Histoire est réelle et irréaliste. Parce que son moteur est composé d’un carburant, la volonté de puissance et d’un comburant, la puissance de la volonté. […] Comme disait Guillaume d’Orange : “là où il y a une volonté, il y a un chemin.” »

Guillaume Faye L’Archéofuturisme. Techno-science et retour aux valeurs ancestrales, éditions L’AEncre, 2011/La Nouvelle Librairie, coll. Agora, 2023

Ouessant, un jour, prendrait sa revanche…

« Ouessant, un jour, prendrait sa revanche et de nouveaux Vénètes vaincraient César, les souffles leur étant cette fois favorables. Et le feu père, le tantad rituel brasillerait à l’orée des bois appelant les ploucs moqués, les fils de rien, les enfants de nulle part à retrouver l’honneur de vivre en ramassant des armes. »

Xavier Grall La Fête de nuit, Éditions Kelenn, 1972, rééd. Terre De Brume, 2010

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