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Auteur : Charles Maurras
Éditeur : éditions L’Âge d’Homme (1er juillet 2002)
Présentation de l’éditeur : Charles Maurras, que l’on représente volontiers comme un dogmatique, répugnait à donner un exposé systématique de sa doctrine. Il refusait d’ailleurs ce mot comme trop scolaire, insolite. Sa méthode, « l’empirisme organisateur », c’était « la mise à profit des bonheurs du passé en vue de l’avenir » : on ne s’élève aux vérités générales qu’à partir de l’Expérience, méditée par la raison.
Néanmoins, en 1937, alors que l’essentiel de son œuvre était écrit, Charles Maurras consentit à ce que les grands thèmes, les principales lignes de force de sa pensée soient ordonnés dans une large synthèse. Il était, au surplus, trop amant de l’Ordre pour ne pas prendre intérêt à cette « somme » qui faisait valoir l’articulation et la cohérence de ses réflexions et de ses démonstrations. Pour cet ouvrage, Mes idées politiques, dont chaque texte fut choisi et revu par lui, Charles Maurras donna une préface, alors inédite, consacrée à « la politique naturelle » et qui est comme un « Discours préliminaire » à toute sa pensée politique. À l’occasion des cinquante ans de la mort de Charles Maurras, la réédition de Mes idées politiques s’imposait.
Ainsi que l’écrit Pierre Gaxotte, dans la préface qu’il a donnée à cette réédition, « Mes idées politiques sont et resteront irremplaçables ». Dégagés des événements qui leur ont donné naissance, les textes qui y sont réunis permettront à ceux qui l’ignorent, et plus particulièrement aux jeunes, de prendre une connaissance exacte d’un des plus importants théoriciens politiques du siècle dernier. L’influence de Charles Maurras s’est exercée sur plusieurs générations et il est peu d’hommes politiques contemporains (pour ne pas parler des écrivains) qui, à un certain moment de leur vie, n’aient pas appartenu à la famille des idées maurrassiennes. Pour beaucoup, Charles Maurras reste à découvrir.
« Les philosophes véritables refusent constamment de parler des hommes autrement que réunis en société. Il n’y a pas de solitaire. Un Robinson lui-même était poursuivi et soutenu dans son île par les résultats innombrables du travail immémorial de l’humanité. »
Charles Maurras
Mes idées politiques, 1937, Éditions L’Âge d’Homme, 2002
« Il faut connaître les vérités de la nature ou il faut périr sous leurs coups. »
Charles Maurras
Mes idées politiques, 1937, Éditions L’Âge d’Homme, 2002
« (…) Que dit la Nature ? Dans son ample conseil où toutes les ressources de la vie sont conviées et mises en action, rien ne prévaut sur le maintien et la protection du toit domestique, car c’est de là, palais royal ou simple cabane, que tout est sorti : travaux et arts, nations et civilisations. »
Charles Maurras
Mes idées politiques, 1937, Éditions L’Âge d’Homme, 2002
« La nature des hommes, celle qui précède leur volonté, est un sujet dont la seule mention suffit à offusquer le panjurisme contractuel, d’où procèdent, suivant un volontarisme sans frein, ces divagations de démocratie libérale qui supposent que nous pouvons tout ce qu’il nous vient à la fantaisie de vouloir ! Leurs ambitions sont folles, leur folie juge le principe d’où elles sortent. Tout ce que l’on bombycine en leur honneur ne fera jamais qu’il soit au pouvoir du petit homme d’élire son papa et sa maman, ni que sa liberté, si souveraine soit-elle, puisse choisir l’emplacement de son berceau. Ce point-là règle tout. Ni Kant ni Platon n’y font rien. »
Charles Maurras
Mes idées politiques, 1937, Éditions L’Âge d’Homme, 2002
« L’individu qui vient au monde dans une « civilisation » trouve incomparablement plus qu’il n’apporte. Une disproportion qu’il faut appeler infinie s’est établie entre la propre valeur de chaque individu et l’accumulation des valeurs au milieu desquelles il surgit… Le civilisé, parce qu’il est civilisé, a beaucoup plus d’obligations envers la société que celle-ci ne saurait en avoir jamais envers lui. »
Charles Maurras
Mes idées politiques, 1937, Éditions L’Âge d’Homme, 2002
« L’homme est un animal politique (c’est-à-dire, dans le mauvais langage moderne, un animal social), observait Aristote au quatrième siècle d’avant notre ère. L’homme est un animal qui forme des sociétés ou, comme il disait, des cités, et les cités qu’il forme sont établies sur l’amitié. »
Charles Maurras
Mes idées politiques, 1937, Éditions L’Âge d’Homme, 2002