Demeure. Pour échapper à l'ère du mouvement perpétuel

Auteur : Fran­çois-Xavier Bellamy
Édi­teur : édi­tions Gras­set (3 octobre 2018)

Pré­sen­ta­tion de l’é­di­teur : Der­rière l’accélération par­tout consta­tée de nos vies indi­vi­duelles et de notre exis­tence sociale, il est un phé­no­mène plus essen­tiel encore, qui est deve­nu l’horizon abso­lu de la conscience occi­den­tale : le chan­ge­ment était, à l’âge clas­sique, une tran­si­tion entre deux moments de sta­bi­li­té. Mais notre civi­li­sa­tion semble entrée, avec la moder­ni­té, dans une nou­velle ère, qui fait du mou­ve­ment la loi uni­ver­selle. Si la vie est évo­lu­tion, si l’économie est crois­sance, si la poli­tique est pro­grès, tout ce qui ne se trans­forme pas doit dis­pa­raître. S’adapter, se réfor­mer, res­ter dyna­mique, voi­là nos ver­tus car­di­nales ; la mode rem­place tous nos cri­tères, le flux prend la place de l’être, et le chiffre de la lettre.
Alors que la crise contem­po­raine qui touche le monde occi­den­tal porte le symp­tôme d’une forme d’épuisement inté­rieur, et alors que notre rap­port à l’ac­cé­lé­ra­tion actuelle des inno­va­tions tech­no­lo­giques sera le grand défi poli­tique des années à venir, il importe d’interroger, de façon à la fois appro­fon­die et concrète, le dés­équi­libre créé par cette inca­pa­ci­té au repos, par cet oubli des sta­bi­li­tés les plus néces­saires à nos vies. Afin de redé­cou­vrir ce que notre fas­ci­na­tion pour le mou­ve­ment nous avait fait oublier : l’essentiel de nos exis­tences se trouve peut-être bien plus dans ce qui est reçu et trans­mis, que dans ce qui est trans­for­mé. Il n’est pas de créa­tion spon­ta­née qui s’épanouisse sans racines, pas de voyage vers l’ailleurs qui ne sup­pose un domaine fami­lier, pas de socié­té qui s’améliore sans cher­cher le bien dans ce qu’il a d’éternel. Ce qui rend pos­sible le mou­ve­ment de toute vie, et ce qui lui donne un sens, c’est tou­jours ce qui demeure.
Cet ouvrage, dense et écrit de façon lim­pide, brasse ain­si, et aus­si bien, des que­relles méta­phy­siques fon­da­men­tales (Héra­clite contre Par­mé­nide) et des acti­vi­tés d’apparence déri­soire (le jog­ging), des figures illustres (Péguy, Pas­cal, Rous­seau…) et des poli­tiques contem­po­rains, etc. Ce texte pour­rait bien deve­nir, si le mot n’était pas dis­cré­di­té, le bré­viaire d’un nou­veau « conser­va­tisme éclairé ».

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