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Un projet de l’Institut Iliade pour la longue mémoire européenne
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Notre maison était la maison de la joie…

« Je lisais il y a quelques temps le récit que Jean Guéhenno a fait de sa jeunesse. On s’y débat dans le social le plus noir. Son père était cordonnier. Il en a fait un damné de la terre. Le mien aussi était cordonnier, et à la même époque, notre maison était la maison de la joie, mais il faut dire que le “social” n’y avait pas mis les pieds. On y faisait très attention : s’il essayait, on le foutait à la porte. »

Jean Giono Les terrasses de l'île d'Elbe, 1976, éditions Gallimard, coll. L'Imaginaire, 2017

Si les profits de la traite expliquaient la révolution industrielle…

« Si les profits de la traite expliquaient la révolution industrielle, aujourd’hui le Portugal devrait être une grande puissance, d’autant plus que ce pays a décolonisé beaucoup plus tard. Or, le Portugal n’a jamais fait sa révolution industrielle et, jusqu’à son entrée dans l’Europe, était une sorte de tiers-monde. »

Bernard Lugan Refuser la repentance coloniale, allocution au cinquième colloque de l’Institut Iliade, Paris, Maison de la Chimie, 7 avril 2018

Nous n’avons pas pillé l’Afrique à l’époque de la traite…

« « Nous n’avons pas pillé l’Afrique à l’époque de la traite. Non seulement nous ne l’avons pas pillée mais c’est nous qui avons libéré les Africains de la traite. Et nous sommes donc autorisés à dire “non”. Il faut savoir dire “non”. Mais pour dire “non”, il faut avoir du courage et puisque j’ai commencé en citant la… »

Bernard Lugan Refuser la repentance coloniale, allocution au cinquième colloque de l’Institut Iliade, Paris, Maison de la Chimie, 7 avril 2018

Ce qui est en jeu…

« « Ce qui est en jeu, ce n’est pas d’arrêter le mouvement ; c’est au contraire de sauver la possibilité d’un mouvement authentique. Pour qu’un changement effectif nous approche du meilleur, encore faut-il un point d’appui : “Donnez-moi, demandait Archimède, un point fixe et un levier, et je soulèverai la terre.” Si l’on… »

Voilà que le Covid 19 va peut-être forcer Européens et Africains à revenir au réel…

« Voilà que le Covid 19 va peut-être forcer Européens et Africains à revenir au réel grâce au principe de “l’imprévu dans l’histoire” si magnifiquement conceptualisé par Dominique Venner.
En effet, comme le Covid 19 va demander d’immenses efforts à l’Europe pour se relever, délaissée, l’Afrique va donc devoir se prendre enfin en main. »

Bernard Lugan Le Covid-19, une chance pour l’Afrique ?, L'Afrique Réelle, 18 mars 2020

La conscience humaine ne vise à rien de moins que l’éternité…

« « La conscience humaine ne vise à rien de moins que l’éternité. Et c’est précisément ce que professe la philosophie naissante face à la sophistique : quand l’intelligence n’a d’autre but que de changer aussi vite que les ombres qui passent, elle devient inconsistante comme elles et tout aussi inféconde. De la même… »

La science elle-même se déploie dans le temps…

« « La science elle-même se déploie dans le temps, bien sûr : elle découvre peu à peu de nouvelles connaissances, de nouvelles vérités, qui ajustent l’une après l’autre notre représentation du réel. Mais si la science a une histoire, c’est celle d’un mouvement vers cette vérité qui n’en a pas, et dont la nécessité est… »

Quand l’autorité s’est délitée, quand les repères sont perdus…

« Quand l’autorité s’est délitée, quand les repères sont perdus, quand le plus grand nombre désespère, quand certains se laissent aller à des sentiments morbides en voyant dans la défaite une pénitence divine, alors, se lèvent de petits groupes sachant ce qu’ils sont, d’où ils viennent, où ils vont et ce qu’ils veulent. Rassemblés derrière un chef figure de proue alliant éthique et esthétique, ils sont les Rebelles. »

Bernard Lugan À propos des « Rebelles » du Salon du livre d’Histoire de Blois : éloge de Dominique Venner, 9 octobre 2014

L’avenir n’existe pas…

« « L’avenir n’existe pas. Il n’existe absolument pas. Cette représentation mentale du temps comme une flèche est un piège intellectuel ; elle nie la consistance du présent en le réduisant à n’être que le point de passage vers un avenir déjà défini. Or cette flèche est une fiction, et l’avenir n’est pas écrit. Seuls… »
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