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« L’anticipation d’une tyrannie douce mais, néanmoins, implacable met très souvent en lumière la manipulation de la mémoire, de la réalité et de l’information comme moyen de domination. Une anticipation remarquable de la postdémocratie occidentale ! »

« Ce n’est sans doute pas un hasard si, dans la seconde moitié du XX^e siècle, à côté de la dénonciation du monde des Titans et de l’anticipation d’une décadence de l’homme, la science-fiction dystopique annonce un ordre totalitaire à venir. Car c’est bien dans ce domaine que la réalité, notre réalité, rejoint le plus sûrement la science-fiction. »

« (…) La science-fiction ne constitue pas un genre univoque. Car, à côté de l’optimisme de commande qui caractérisera la science-fiction rêvant d’un happy end galactique, de nombreux auteurs vont au contraire se démarquer du progressisme, en particulier pour mettre en garde contre un monde déshumanisé par la technique, contre le risque de décadence de l’homme, enfin contre l’apparition d’une nouvelle tyrannie. »

« La science-fiction de la seconde moitié du XX^e siècle vise à faire rêver le “monde libre” d’un avenir technologiquement radieux, au sortir de deux guerres mondiales. Il s’agit essentiellement d’une projection de la puissance des États-Unis. Et en Europe, elle accompagne l’optimisme des Trente Glorieuses. »

« Le progressisme est (…) avant tout un récit : celui qui donne un sens à l’histoire et considère le passé comme une période de perdition, d’obscurantisme, et l’avenir comme l’annonce du paradis terrestre qu’il s’imagine pouvoir construire demain. Car demain, grâce à la science, l’homme égalera les dieux et réalisera ses rêves les plus fous. »

« L’écran est en train de tuer le livre, les films, les séries et les jeux vidéo fournissant un rêve formaté et standardisé à la portée des analphabètes. L’écran devient donc la principale expression populaire de la science-fiction, parce qu’il vulgarise des romans ou des fanzines que les spectateurs n’auraient de toute façon jamais lus. »

« Il convient, ici, de prendre au pied de la lettre ce grand sensuel : la vie réelle est l’icône où se réfléchit le Soleil platonicien, d’où sa splendeur. Nul principe aristotélicien de causalité, nulle mécanique, nul calcul mais un chant des formes entrelacées, une danse cosmique, un ballet que rythment les analogies et les correspondances. »

« Si, dans l’œuvre du catholique Mistral, le sacré et le saint coexistent, le premier demeure à ses yeux fondateur. »

« La vierge mistralienne est nuptiale et, donc, Mistral un mage, le propre de la magie étant, selon la définition de Pic de la Mirandole, de “marier le monde”, de faire en sorte que ce qui apparaît à l’entendement comme séparé — littéralement sans “rapport”, y compris amoureux — apparaisse au cœur et à l’intellect comme uni, dans la magnificence et la plénitude ontologiques de son être qui est l’être. »

« Dans sa vision iconique du monde, parfaitement traditionnelle, Mistral s’intéresse à ce dont le temps est l’image mobile : l’éternité. »

« La mobilité temporelle et vectorielle des flux n’est rien comparativement à l’immuabilité cyclique de la nature : un vain vent face au Vent maître. »