« Le logos “réalise” la physis dont l’alètheia ne se révèle qu’en se dérobant, insaisissable. Il est signe de la beauté du monde et de sa force tumultueuse, suggère l’ombre des dieux, et dit, en même temps, “l’arrangement”, le cosmos, et le discours vrai sur la nature des choses. »
Olivier Battistini Les saisons de la loi, Éditions Klincksieck, coll. Études et commentaires, 2000, édition revue, corrigée et augmentée, Éditions Clémentine, coll. Studia Humanitatis, 2013
En couverture : Le jeune porteur de sarisse. Gardien de la tombe macédonienne III d'Ágios Athanásios, Thessalonique. Domaine public
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« La grandeur d’âme est fonction d’une relation à la force, mais aussi à une capacité au regret, à la nostalgie du bonheur qui aurait pu être, à l’amertume. Le fils de Pélée, avec qui nul ne peut rivaliser, “le meilleur (aristos) des Achéens”, triomphe certes d’Hector et de sa triste vaillance, mais n’a pas de retour… »
Olivier Battistini Les saisons de la loi, Éditions Klincksieck, coll. Études et commentaires, 2000, édition revue, corrigée et augmentée, Éditions Clémentine, coll. Studia Humanitatis, 2013
« L’homme, on le sait, est, par excellence, un animal politique, ou, pour être précis et respecter l’idée d’Aristote, plus politique que certains autres animaux. On songe à l’abeille, la fourmi ou la grue qui sont des animaux qualifiés par le Stagirite de politiques : ils ont ensemble une “œuvre commune”. L’homme est… »
Olivier Battistini Les saisons de la loi, Éditions Klincksieck, coll. Études et commentaires, 2000, édition revue, corrigée et augmentée, Éditions Clémentine, coll. Studia Humanitatis, 2013
« Dans l’Iliade, la lutte (éris) est principe essentiel. Elle n’appartient pas encore au domaine de la pensée stratégique à un logos de la guerre, instrument du politique. Elle dévoile et définit une condition humaine dans un monde où la force physique (biè) anime, courbe et soumet les guerriers, les métamorphosant… »
Olivier Battistini Les saisons de la loi, Éditions Klincksieck, coll. Études et commentaires, 2000, édition revue, corrigée et augmentée, Éditions Clémentine, coll. Studia Humanitatis, 2013
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